Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы.

 Повесть временных лет

Родился ли на свет и согревается ли лучом солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашей землей, а мы чужой привыкли обладать. И в этом уверены пока будут на свете война и мечи!

Князь  Даврит

Сказывают, что они, следуя языческим обрядам древних греков, совершают жертвы и возлияния в честь усопших, будучи научены тому или Анархасисом и Ксамольксидом, их Философами, или товарищами Ахилла: ибо Арриан говорит в своем Перипле, что Ахилл был cкиф из городка Мирмикиона, находящегося при озере Меотисе; что изгнанный скифами за необузданность, жестокость и гордость, поселился в Фессалии: чему ясным доказательством служит покрой одежды с застежкой, сражение пешее, волосы русые, глаза голубые, дерзость, ярость, лютость, в коих Агамемнон упрекает его сими словами: ты любишь всегда распрю, ссоры и драки... Народ скифский славится дерзостью, мужеством, силой..  

 Византийский историк Лев Дьякон

Сии суть иже не веровавша во Отца и Сына и Святаго Духа: то они все бога прозваша: солнце и месяцъ, землю и воду, звери и гады: Трояна, Хърса, Велеса, Перуна на богы обратиша, бесомъ злым вероваша и доселе мракомъ злымъ содержими суть, того ради зде мучатся.

<Хождение Богородицы по мукам>.

Услышав, что Аскольд и Дир княжат в полянах, пошел Олег воевать, вышел на Днепр реку и пришел под Смоленск, и стал выше города и поставил разноцветные шатры. Увидели это смоляне, вышли их старейшины к шатрам и спросили одного человека: "Кто это пришел, царь ли или князь в великой славе?" И вышел из шатра Олег с Игорем на руках, и сказал смолянам: "Это Игорь Рюрикович, князь русский", И нарекли его смоляне государем, и подчинился весь город Игорю. И посадил в нем своих наместников, а сам пошел по Днепру вниз, и пришел к горам киевским.

Устюжский летописный свод

Погибнет слава россиян, если ныне устрашимся смерти.  Что хорошего в жизни людей, спасшихся бегством? И не впадем ли мы в презрение народов, доселе ужасаемых именем Русским? Наследием предков своих мужественные, непобедимые, завоеватели многих стран и племен, мы должны или победить или пасть с честью, совершив дела великие!

Князь Святослав

 Когда бы закон Греческий не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая из всех людей, не вздумала бы принять его.

Бояре св. блгв. кн.Владимира

Веселися, о Господе, Русь Православная! Да воскреснет Бог и расточаться врази Его!

Из церковных песнопений

Якоже плод красный Твоего спасительного сеянья, Земля Российская приносит Ти, Господи, вся святая, в той просиявшия. Тех молитвами в мире глубоце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Тропарь всем святым земли Русския, глас 8.

Днесь лик святых, в земле нашей Богу угодивших, предстоит в Церкви и невидимо за ны молится Богу. Ангели с ним славословят, и вси святии Церкви Христовы ему спразднуют, о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога.

Кондак всем святым земли Русския, глас 3.

О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! И многими красотами удивлена еси: озеры многими, удивлена еси редкими и кладязьми месточестными, горами крутыми, холми высокими, дубровами частыми, польми дивными, зверьми разноличными, птицами  бещисленными, городы великыми, селы дивными, винограды обительными, домы церковными и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами - всего еси исполнена земля Руськая, о православная вера хрестианская!

Безымянный русский любомудр и сладкопевец

О Русская земля! уже ты за холмом!

(:)

Тогда (:) засевалось и прорастало усобицами,// погибало достояние Даждьбожа внука; // в княжеских крамолах сокращались жизни людские. // Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали, // но часто вороны граяли,// трупы между собой деля, // а галки свою речь говорили,// собираясь полететь на добычу.

(:)

Черная земля под копытами костьми была засеяна // и кровью полита: // горем взошли они по Русской земле.

(:)

Никнет трава от жалости, // а дерево с горем к земле приклонилось.

Уже ведь, братья, невеселое время настало, // уже пустыня войско прикрыла. // Встала обида в войсках Даждьбожа внука, //  вступила девою на землю Трояню, // восплескала лебедиными крылами // на синем море у Дона; // плеская, прогнала времена обилия. // Борьба князей против поганых прекратилась, // ибо сказал брат брату: // <Это мое, и то мое же>. // И стали князья про малое <это великое> говорить // и сами на себя крамолу ковать. // А поганые со всех сторон приходили с победами // на землю Русскую.

Слово о полку Игореве 

Кто по многим землям плавает, тот во многие беды впадает и лишает себя христианской веры. Я же, рабище Божий Афанасий, исстрадался по вере христианской.  

Русская земля да будет Богом хранима! Боже, сохрани ее! На этом свете нет страны, подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость.

Никита Афанасьев

На Руси есть веселие быти,   не может без него быти

Блгв. Кн. Владимир

Если требует чести, - отдай, если ищет золота - отдай; но за веру православную и Христову церковь нам подобает и кровь свою пролити и живот свой положити.

Преподобный Сергий Радонежский         

(Из наставлений святому благоверному князю Дмитрию Донскому)

Придёт Антихрист и родится, яко глаголет святый Ипполит Римский, от жены скверныя и девицы мнимыя от еврей же сущи от племени Данова, и ходит убо имать, по Христу проходя жительства (т. е. во всём внешенм подражая Христу, - Авт.), и чудеса совершит, елико убо и Христос действова, и мертвыя воскресит. Обаче по мечтанию все содеет (т.е., не реально. - Авт.). Обаче не сам диявол во плоти претворится, но человек, от блуда родився, всё сатанино действо приимет и внезапну возстанет. Таже благ и кроток всем явится. И угодит людем. И писание проёдет. И понудится от человек и царь проповестся. И возлюбит множае еврейский род, и в Иерусалим достигнет и храм их воздвигнет: По сих же внезапну яко молния с небесе Господне присшедствие будет.

Церковный любомудр

Яко по тысяще лет Рим отпаде, яко же книга о вере глаголет, а по 600 летех Малая Русь отпаде, а по 60 летех и Великая Русь превратится в разные нечестие и пестроты многи.

Из святоотеческих преданий

Где просто, там ангелов до ста, а где мудрено,  там ни одного. Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение. Всем прощение, никого неосуждение - без труда спасение. Смиряться нужно пред всеми и считать себя хуже всех. Если мы не совершили преступлений, какие совершили другие, то это, может быть, потому, что не имели к тому случая: Во всяком человеке есть что-нибудь хорошее и доброе; мы же обыкновенно видим в людях только пороки, а хорошего ничего не видим: Бог посещает Своею милостью только смиренных: Гордость одна заменяет все пороки, как и одно смирение спасает человека: Господь долго терпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исцеление.

Церковный  любомудр

Внегда же по Божию попущению грех ради наших безбожных агорянский царь Батый Рускую землю поплени и пожже и пойде к Новому граду и покры его Боги Пречистая Богородица явлением Михаила Архистратига, иже возбрани ему идти на него.

Прп. Пафнутий Боровский

<Волоколамский пагерик>

- Уж  вы  гой еси, русские богатыри!

Надо нам идти во Божью церковь,

В Божью церковь Богу молитися,

Помолитися Спасу-Вседержителю,

А затем пресвятой матерь-Богородице,

А затем и Миколе-то святителю,

Ой, помолитися, благословитися...

Из русских былин

Пойдох Антониеву пещеру и ту... видехом храброго воина Илию Муромца, в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди, рука у него левая пробита копием язва вся знать, а правая рука его изображена крестным знамением...

Московский священник Иоанн Лукьянов

 - Я  соборны болыши церкви на огонь сожгу,              

Я печатны болыпи книги во грязи стопчу;

Чудны образы-иконы на поплав воды...

Посулы богатыря Сокольника (Жижовина, Хазарина).

Нет жива-то старого казака Илия Муромца,            

Некому стоять теперь за веру, за отечество,

Некому стоять за церкви ведь за Божьи...

 [Но] Святая Русь не пуста стоит,

На Святой Руси есть сильны могучи богатыри...

Поедешь путем-дорогою, не помысли злом на татарина,

Не убей в чистом поле христианина:

Говорят тут два брата Долгополые,

Как Лука, Матвей, дети Петровые:

<А кто бы нас мог победить нонче?

Кабы было золото кольцо в земле,

Поворотили бы мы мать-землю!

Кабы была на небо лестница,

Мы пересекли бы всю силу небесную>.

Говорил им Илья такого слово:

<Уж вы ой еси, два брата Долгополые!

Уж как эти ваши слова богопротивные>.

Из русских былин

...Ответ держит премудрый царь

Давид Евсеевич:

- Володимир князь Володимирыч!

У нас белый свет от Свята Духа,

Солнце красное от лица Божиего,

Млад-светел месяц от грудей Божиих,

Звёзды частые от риз Божиих,

Зори белые от очей Господних,

Ночи темные от волос Божиих,

Ветры буйные от его дыхания,

Громы громкие от Его глаголов,

Дробен дождик и росы от Его слез...

Самого Христа, Царя Небесного.

Из <Стиха о голубинной книге>

Не в силе Бог, а в правде.

Святой правоверный князь Александр Невский

Все христианские царства придут в конец и сойдутся в одно царство Православия ради русского.

Сильвестр

Не позазрите просторечию нашему, люблю свой русский природный язык, виршами философскими не обык речи красить.

Небрегу о красноречии, не уничижаю своего языка русского... Ох, ох, бедная Русь! Чего-то тебе захотелось немецких поступков и обычаев.

Протопоп Аввакум

<Внимай тому, благочестивый царь! (князь Василий, отец Иоанна Грозного, - Сост.)  Два Рима пали, третий - Москва стоит. А четвертому не бывать. Соборная церковь наша в твоём державном царстве одна теперь паче солнца сияет благочестием во всей поднебесной; все православные царства собрались в одном твоём царстве; на всей земле один ты - христианский царь. Вера православная в Царьграде испроказилась махметовой прелестью безбожных агарян, а у нас на Руси паче просияла святых отец учением.

 Монах  Филофей 

Москва - Третий Рим, а четвёртому не быти.

Царь Алексей Михайлович Романов

 Напрасно вы хвалитесь, что и мы от вас приняли крещение. Мы приняли крещение от св. апостола Андрея, который из Византии приходил Чёрным морем до Днепра, а Днепром до Киева, а оттуда до Новгорода. Потом великий князь Владимир крестился в Корсуни от тех христиан, которые крещены находившимся там, в изгнании, Климентом: Из Корсуня взял Владимир мощи Климентовы и митрополита и весь священный чин. И мы, как приняли веру и крещение от св. ап. Андрея, - так и держим. (:) Всё доброе, бывшее у вас, перешло благодатью Христовой к нам в Москву. (:) Всё, святыми отцами церкви преданное, свято и непорочно. (:) До нас положено, лежи оно так во веки веков. (Выделено В.В.Карташёвым, - А.Б.)

 Монах   Арсений

Сии темным умовредная ненависти и дебелаго неведения мраком душевредна омрачившеся и мысленная очеса своя, во еже светлую исправлений лучю не зрети, смеживши, на первопрестольного священноначальника: злокозненния роптати дерзают. (:) Неучи (:) в пагубную роптанию злобу устремляются.

 Богослов Епифаний Славинецкий

Русский народ таков есть от природы своей, что только самодержавным владетельством храним быть может.

Феофан Прокопович

Быти во всяком христианском законе и во всякой чистой совести и правде, с верою творяще волю Божию и храняще заповеди Его, себе утверждающе во всяком страсе Божии и в законном (праведном) жительстве.

Не ослабляй, бия младенца, аще бо лозой биеши его - не умрёт, но здравее будет, ты бо, бия его по телу, душу его избавляешь от смерти; дщерь же имаш - положи на ню грозу свою и соблюдение ю от телесных, да не свою волю приемши, в неразумении прокудит девство своё.

Из русского <Домостроя>

Русский Бог велик. Не бойся никого, кроме Бога одного. Без Бога ни до порога. Не для хлеба куса, ради самого Иисуса. На Бога уповай, от добрых людей не отставай. Бог не Микишка, даст по лбу будет шишка.Не гневи Бога ропотом, молись Ему шепотом.Густо кадишь - всех святых зачадишь. Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеко, но идти легко. Больше той любви не бывает,  как друг за друга .умирают. Земля русская вся под Богом. Чу! Здесь русским духом пахнет. Русский народ - царелюбивый. Русским духом да русским царём святорусская земля стоит. Жалует царь, да не жалует псарь. Велика святорусская земля, а везде солнышко. Велика святорусская земля,  а правде нигде места нету.  Русак умен, да задним умом.  Бей русского, часы сделает. Русак не дурак: поесть захочет -  скажет, присесть захочет - присядет. На Руси не все караси - есть и ерши.  Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.   Русь навалила, нас совсем задавила (сибирское). Летит гусь на Святую Русь (враг иноземный). Русский человек хлеб-соль водит. Матушка Москва белокаменная,  златоглавая, хлебосольная, словоохотливая. Русского человека, что парит (баня), то и правит. Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.  На русском хлебе отъелся.  С родительской земли - умри, не сходи! Хвали заморье, а сиди дома.  Мила та сторона, где пупок резан. Скучно Афонюшке на чужой сторонушке.  Своя земля и в горсти мила. Без корня и полынь не растет.  На чужой сторонушке рад своей воронушке.  На чужбине, словно в домовине (в гробу). Глупа та птица, что в чужом лесу гнездится. Провалитесь лес и горы, мы на кочке проживём.  Время молиться, время веселиться, ибо унынье грех. Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.  Посильная беда со смехами, а невмочь бедами со слезамию

Народные  пословицы

Не плугами поле, не сохами пораспахано,

А распахано поле конскими копытами,

Засеяно поле не всхожими семенами,

Засеяно казачьими головами,

Заволочено поле казачьими черными кудрями.

Старинная казачья песня

К сему же внидет в люди безверие и ненависть, реть и ротьба, пианство и хищение; изменят времена и закон, и беззаконствующий завет наведут с прелести и осквернят священные применения всех оных святых древних действ и устыдятся креста Христова на себе носити.

Из староправославной  <Книги веры>

Басни до конца во мнящихся христианех будут. Тогда восстанут лжепророцы и ложные апостолы, человецы тлетворницы, злотворницы, лжуще друг друга, прелюбодеи, хищницы, лихоимцы, заклинатели, клеветницы, пастырие якоже волцы будут, а священницы лжу возлюбят:

Из староправославной книги <Басни до конца>

И сим лаянием  толико любителей мира сего в бесстрашие и сластолюбие привели, что мнозии в епикурейские мнения впадали: яждь, пий, веселися, по смерти же никакого утешения несть. И которые так бредили, таковые-то у врагов наших в милости были, таковые и в чины производились. А которые истинные чада церкви и истинные христовы наследницы, таких прелестников не слушали, право веру непорочную от Христа, от апостола, от св. отец проповедную и утверж-денную кои хранили, коликие им ругания, поношения враги благочестия чинили! мужиками, грубиянами назы-вали. Кто посты хранил, о том говорили: ханжа; кто в молитве с Богом беседует-пустосвят; кто иконам поклоняется-суевер; кто язык от пустословия удер-живает - глуп, говорить не умеет; кто милостыню любве ради ко Христу подает неоскудно, тот, говорили, не умеет, куда имения своего употребить,не к рукам достллося; кто в церкви часто ходит, в том пути не будет.

Архимандрита Флоринский

Свою веру непрестанно хвали: И подвигайся в своей вере добрыми делами, и милостью одаряй не только единоверцев, но и чужих. Если видишь раздетого или голодного, или от стужи или от беды какой страдающего, будет ли то иудей, или сарацин, или болгарин, или еретик, или латынянин, или язычник любой - всякого помилуй и от беды избавь, и не будешь лишен воздаяния от Бога.

Святой Феодосий Печерский

Карл У, римский император, говаривал, что шпанским языком с Богом, французским - с друзьями, немецким - с неприятелем, итальянским - с женским полом говорить прилично. Но если бы он русскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашёл бы в нём великолепие шпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка.

Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по ее могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для  того нет сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, каковому в других удивляемся.

Красота, великолепие, сила и богатство российского языка явствует довольно из книг, в прошлые века писанных, когда еще не токмо никаких правил для сочинений наши предки не знали, но и о том едва ли думали, что оные есть или могут быть.

Михайло Ломоносов

:И совершилось это отнюдь не по расчетам человеческим. Предки наши, отправляясь из Киева в Царьград, и в мыслях не имели искать там для себя христианского просвещения - их единственной целью была воинская добыча. Между тем, вопреки всех ожиданий, они находят у Царьграда то, чего вовсе не искали: мысль о величии Бога христианского.

Митрополит Макарий

Сей договор (древней Руси с Византией, - Сост.) представляет нам Россиян уже не дикими варварами, но людьми, которые знают святость чести и народных торжественных условий; имьют свои законы, утверждающие безопасность личную, собственность, право насльдия, силу завещаний; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю.

Народы не падают с неба, и не скрываются в землю; как мертвецы по сказкам суеверия.

Имя русского имеет ли теперь для нас ты силу неисповедимую, какую оно имело прежде? (:)Мы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случаях гражданами России. Виню Петра! Вижу опасность, но еще не вижу погибели. Я не смею думать, чтобы у нас в России было не много Патриотов, но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве - а смирение в Политике вредно. Кто самого себя не уважает, того без сомнения и другие уважать не будут.

Государь! (Александр 1.) Бог дал Вам такую славу и такую Державу, что Вам без неблагодарности, без греха Христианского и без тщеславия, осуждаемого самою человеческою Политикою, нельзя хотеть ничего более, кроме того, чтобы утвердить мир в Европе и благоустройство в России: первый бескорыстным, великодушным посредничеством; второе хорошими законами и еще лучшей управой.

Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, кольми паче немецкий.

Язык наш выразителен не только для высокого красноречия, для громкой, живописной поэзии, но и для нежной простоты. Для звуков сердца и чувствительности. Он богаче гармонически, нежели французский, способнее для излияния души в тонах; представляет более аналогичных слов, то есть сообразных и с выражаемым действием: выгода, которую имеют одни коренные языки.

Николай Карамзин

: Ах! От господ подалей;

У них беды себе на всякий час готовь,

Минуй нас пуще всех печалей

И барский гнев, и барская любовь.

Когда ж постранствуем, воротимся домой,

И дым Отечества нам сладок и приятен!

Перст указательный, все признаки ученья

Как наши робкие тревожили умы,

Как с ранних пор привыкли верить мы,

Что нам без немцев нет спасенья!

Французик из Бордо, надсаживая грудь,

Собрал вокруг себя род веча

И сказывал, как снаряжался в путь

В Россию, к варварам, со страхом и слезами;

Приехал - и нашел, что ласкам нет конца;

Ни звука русского, ни русского лица

Не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями;

Своя провинция.

(:)

Я одаль воссылал желанья

Смиренные, однако вслух,

Чтоб истребил господь нечистый этот дух

Пустого, рабского, слепого подражанья;

(:)

Пуская меня объявят старовером,

Но хуже для меня нащ Север во сто крат

С тех пор, как отдал все в обмен на новый лад - 

: Нравы, и язык, и старину святую.

(:)

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?

Каким черным волшебством сделались мы (русские дворяне, - Сост.) чужие между своими! Финны и тунгусы скорее приемлюься в наше собратство, становятся выше нас, делаются нам образцами, а народ единокровный, наш народ разрознен с нами и навеки! Если бы каким-нибудь случаем сюда занесен был иностранец, который бы не знал русской истории за целое столетие, он конечно бы заключил из резкой противоположности нравов, что у нас господа и крестьяне происходят от двух различных племен, которые не успели еще перемешаться обычаями и нравами.

Александр Грибоедва

Здесь наша память о жизни праотцев, наша народная внутренняя жизнь, наша вера, наш язык, всё, что собственно наше русское, что нигде, кроме Русской земли не встретиться, чего никто,  кроме русского человека и понять не может.

Василий  Жуковский

:Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератор, я раздражен, как человек с предрассудками - я оскорблен,  - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам ее Бог дал.

Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел.

И нежно чуждые народы возлюбил,

И мудро свой возненавидел.

(:)

Когда ж Варшавы бунт раздавленный лежал

Во прахе, пламени и дыме, -

Поникнул ты главой и горько возрыдал,

Как жид о Иерусалиме.

Два чувства дивно близки нам -

В них обретает сердце пишу, -

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,

По воле Бога самого,

Самостоянье человека

И всё величие его.

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва,

Без них наш тесный мир - пустыня.

Душа - алтарь без божества.

История   древняя   кончилась  Богочеловеком,   говорит г-н Полевой. Справедливо. Величайший духовный и политический  переворот        нашей планеты есть христианство. В сей-то священной стихии исчез и обновился мир. История новейшая есть история христианства.

Вы грозны на словах - попробуйте на деле!

Иль старый богатырь покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово? -

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от повед отвык?

Велению Божию, о муза, будь послушна...

Русское духовенство до Феофана[1]было достойно уважения. Оно никогда не осквернило себя мерзостями папства и, конечно, не вызвало бы реформации в минуту, когда человечество нуждалось в единстве.

В России влияние духовенства столь же благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своего папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно всегда было посредником между народом и государём, как между человеком и божеством. Мы обязаны монахам нашей историей, следственно и просвещением.

Поймите же, что Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой; что история её требует другой мысли, другой формулы.

Им все равно, бегать ли под орлом французским, или русским языком позорить всё русское - были бы только сыты.

Хоть убей, следа не видно.

Сбились мы, что делать нам?

В поле бес нас водит, видно,

Да кружит по сторонам...

Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости.

: Да ведают потомки православных

Земли родной минувшую судьбу,

Своих царей великих вспоминают

За их труды, за славу, за добро.

А за грехи, за темные деянья

Спасителя смиренно умоляют.

Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.

Я вас люблю (к чему лукавить ?),

Но я другому отдана;

И буду век ему верна...

Державин предстал бы потомкам более великим поэтом, если бы сжег половину своих стихов.

Да, вот мы пишем, зовемся тоже писателями, а половины русских слов не знаем!.. Какие мы писатели? Горе, а не писатели. Зато по-французски так нас взять - мастера. Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед  всеми европейскими.

Доныне гордый наш язык к почтовой прозе не привык...

Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб  видеть свойства русского языка.

Изучение старинных песен, сказок и т. п. Необходимо для совершенного знания свойств русского языка. Критики наши напрасно ими пренебрегают.

Как уст румяных без улыбки,

Без грамматической ошибки

Я русской речи не люблю.

Александр Пушкин

Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности . Дух, душа человека - вот где надо искать принадлежности его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно проявлением духа - мыслью.  Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски.

Чем пустее народ, чем более утратил утратил он самобытность свою, силу и значение политическое, тем более он льнет к виду и наружности, обращает все внимание свое на сан, на платье и бороду или усы, пустословит, молодцуется и величается словами. Подавленный дух ищет отрады, хотя в соблюдении и сохранении вида и наружности. Это общее замечание найдет во всей Европе применение свое: напомню только о Венгрии и Польше.

Из опыта известно, что поспешная переимчивость чужих нравов и обычаев, а с тем вместе неминуемое глубокое презрение своего родного быта, всегда влечет за собой растление нравов, или, что одно и то же, - безнравственность.

Царство Русское велико (:). Народу у Белого царя более всего русского; а есть, кроме того, много народов других, которые говорят не русским языком и исповедуют иную веру. (:) Все эти губернии, области и народы разноязычные составляют Русскую землю; всех их бережет царь Русский в деснице своей, а потому все подданные Белого царя должны стоять друг за друга, за землю, за родину свою и за Государя, как односемьяне стоят за избу свою, за наживное добро, за себя и за старшего в семье, за отца,  либо деда. Поколе все дружно стоят заодно, никто их не осилит, никто не обидит:

Со времен Ломоносова, с первой растяжки и натяжки языка нашего по римской и германской колодке, продолжают труд этот с насилием и все более удаляются от истиного духа языка.

Русская грамматика, по которой  учили нас с помошью розог и серебряной табатерки, ни больше ни меньше, как вздор на вздоре, чепуха на чепухе. (:):Та чепуха, которую зовут <русской грамматикой>, составлена на чужой лад, сообразно со всеми Петровскими преобразованиями: неизученный, неисследованный в его законах живой язык взяли да и втиснули в латинские рамки, склеенные немецким клеем.

Мы теперь только начинаем догадываться, что нас завели в чащобу, что надо выбраться из нее подобру-поздорову и пролодить себе иной путь. Все, что сделано было доселе, со времен Петровских, в духе искажения языка, все это, как неудачная прививка, как прищепа разнородного семени, должно усохнуть и отвалиться, дав простор дичку, коему надо расти на своем корню, на своих соках и сдобриться холей и уходом, а не насадкой сверху. (:) Русской речи предстоит одно из двух: либо испошлеть донельзя, либо, образумясь, своротить на иной путь, захватив притом с собой все покинутые второпят запасы. (:) Пришла пора подорожить народным языком и выработать из него язык образованный.

У нас, более чем где-нибудь, просвещение - такое, какое есть,- сделалось гонителем всего родного и народного. (:) Только в самое последнее время стали догадываться, что нас леший обошел, что мы кружим и плутаем, сбившись с пути, и зай-дем неведомо куда. С одной стороны, ревнители готового чужого, не считая нужным изучить сперва свое, насильственно перено-сили к нам все в том виде, в каком оно попадалось и на чужой почве, где оно было выстрадано и выработано, тогда как тут могло приняться только заплатами и лоском; с другой - без-дарность опошлила то, что, усердствуя, старалась внести из род-ного быта в перчаточное сословие. (:)

Простой народ упорнее хранит и сберегает исконный быт свой, и в косности его есть и дурная и хорошая сторона. Отцы и деды - для него великое дело; не раз ожегшись на молоке, он дует и на воду, недоверчиво принимает новизну, говоря: <Все по-новому, да по-новому, а когда же будет по-доброму?>

Владимир Даль

Настанет год, России чёрный год,

Когда царей корона упадёт:

Так нераздельны в деле славы

Народ и царь его всегда.

Веленьям власти благотоворной

Мы повинуемся покорно

И верим нашему царю!

И будем все стоять упорно

За честь его, как за свою.

Михаил Лермонтов

:Россия. При одном этом имени как-то вдруг просветляется взгляд у нашего поэта, раздвигается дальше его кругозор, все становится у него шире, и он сам как бы облекается величием, становясь превыше обыкновенного человека. Это что-то более, нежели обыкновения любовь к Отечеству.

Но как полюбить братьев? Как полюбить людей? Душа любит одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны, и так в них мало прекрасного! Как же сделать это? Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь - есть сама Россия. Если  только возлюбит  русский  Россию,  возлюбит и все, что ни есть в ней. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней сострадания. А сострадание  есть  уже начало любви.

Если  вы действительно полюбите Россию, вы будете, рваться служить ей. (:)  Не  полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам.

Не залучить вам любви к себе в душу. Не полюбить вам людей по тех пор, пока не послужите им. (:) Потому и любимо дитя матерью, что она долго его носила в себе, все употребила на него и вся из-за него выстрадалась.

Все события в нашем Отечестве, начиная от порабощения татарского, видимо, клонятся к тому, чтобы собрать могущество в руки одного, дабы один был в силах произвесть этот знаменитый переворот всего в государстве, все потрясти и, всех разбудивши, вооружить каждого из нас: высшим взглядом на самого себя:

Перечитывай строго Библию, набирайся русской старины и, при свете их, приглядывайся к нынешнему времени: А если хочешь быть еще понятнее всем, то, набравшись духа библейского, опустись с ним, как со светочем, во глубины русской старины и в ней порази позор нынешнего времени и углуби в тоже время в нас то, перед чем еще позорнее станет позор наш.

Замечание, будто власть церкви от того у нас слаба, что наше духовенство мало имеет светскости и ловкости обращенья в обществе, есть такая нелепость, как и утверждение, будто духовенство у нас вовсе отстранено от всякого прикосновения с жизнью уставами нашей церкви и связано в своих действиях правительством. Духовенству нашему указаны  законные и точные границы в его соприкосновениях со светом и людьми. Поверьте, что если бы стали они встречаться чаще, участвуя в наших собраниях и гульбищах или в семейных делах - это было бы нехорошо: Римско-католические попы именно от того сделались дурными, что чересчур сделались светскими. У духовенства нашего два законных поприща, на которых они с нами встречаются: исповедь и проповедь. (Наша Церковь, - Сост.) как бы снесена прямо с неба для русского народа и единственная сохранилась в непорочной первоначальной чистоте своей.

Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так  вырвалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.

Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок: всё зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное название еще драгоценней самой вещи.

Перед вами громада - русский язык! Наслажденье глубокое зовет вас, наслажденье погрузиться во всю неизмеримость его  и изловить чудные законы его.

Русский язык - один из самых развитых и богатых языков мира.

Знать несколько языков недурно, но, вообще, многоязычие вредит сильно оригинальному и национальному развитияю мысли.

Возвратим смеху его настоящее значение! Отнимем его у тех, которые обратили его в легкомысленное светское кощунство над всем, не разбирая ни хорошего, ни дурного.

Москва - старая домоседка, печет блины, глядит издали и слушает рассказ, не подымаясь с кресел,  о том, что делается в свете; Петербург - разбитной малый, никогда не сидит дома, всегда одет и, охорашиваясь перед Европой, раскланивается с заморским людом.

Велико незнанье России посреди России. Все живем в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек человека, а люди, живущие только за одной стеной, кажется,  как бы живут за морями.

Какое невежество блещет на всякой странице. Вы (Белинский, - Сост.) отделяете Церковь от Христа и христианства, ту самую Церковь, тех самых пастыре, которые мученической своей смертью запечатлелели истину всякого слова Христова, которые тысячами гибли под ножами и мечами убийц.

Монастырь Ваш - Россия! Облеките же себя умственно рясой чернеца и, всего себя умертвивши для себя, но не для неё, ступайте подвизаться в ней. Она теперь зовёт сынов своих ещё крепче, нежели когда-либо прежде.

Там только исцелится вполне народ, где постигнет монарх высшее значение свое - быть образцом Того на земле, который Сам есть Любовь.

Государство без полномощного монарха - автомат. Много-много, если оно достигнет того, чего достигнули Соединённые Штаты. А что такое Соединённые Штаты? Мертвечина. Человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит. Государство без полноценного монарха то же, что оркестр без капельмейстера: как не хороши будь все музыканты, но, если нет среди них одного такого, который бы движением палочки всему подавал знак, никуда не пойдёт концерт.

Пушкин, но и другие наши поэты: <прозрели значение высшее монарха, слыша, что он неминуемо должен, наконец, сделаться весь одна любовь, и таким образом станет видно всем, почему государи есть образ Божий, как это признаёт чутьём , вся земля наша: Там только исцелится вполне народ, где постигнет монарх высшее значение своё - быть образом Того на земле, Который Сам есть любовь.

Страницы нашей истории слишком явно говорят о воле Промысла: да образуется в России власть в её полном и совершенном виде: чтобы: мог бы так же один, всех впереди, со светильником в руке, устремить, как одну душу, весь народ свой к тому верховному свету, к которому просится Россия.

Николай Гоголь

Неужели Вы, автор <Ревизора> и <Мертвых душ>, неужели Вы искренно, от души,  пропели гимн гнусному русскому духовенству, поставив его неизмеримо выше духовенства католического. (:) Неужели Вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа?...

Терпеть не могу восторженных патриотов, выезжа-ющих вечно на междометиях, но признаюсь, жалки и неприятны мне спокойные скептики, абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве.

Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, - значит, оскорблять и здравый смысл и здравый вкус. Так, например, ничего не может быть нелепее и диче, как употребление слова утрировать вместо преувеличивать.

Виссарион Белинский

Рукой палача совлекался с русского человека образ русский, и напяливалось подобие общеевропейца. Кровью поливались, спешно, без критики, на  веру, выписанные из-за   границы  семена цивилизации. Все, что только носило на себе печать народности, было предано осмеянию, поруганию, гонению; одежда, обычаи, нравы, самый язык,- все было  искажено,   изуродовано, изувечено:  Умственное рабство перед европеизмом и собственная народная безличность провозглашены руководящим началом развития: Народность, как ртуть, в градуснике на морозе, сжалась, сбежала сверху вниз, в нижний слой народа.

Иван Аксаков

Отнимать у русского народа право иметь русское воззрение - значить лишить его участия в общем деле человечества. Мало того: тогда только и появляются произведения литера-туры или другое какое, вполне общечеловеческое, когда оно в то же время совер-шенно народно. <Илиада> Гомера - всемирное только пото-му, что чисто греческое.

Константин Аксаков

Что в нашем поколении есть апатия - это правда; но понятна тому причина. Такой апатией и бледностью, таким жалким эгоизмом (:) казнятся люди русские за презрение к народной жизни, за оторванность от русской земли, за аристократическую гордость просвещения, за исключительность присвоенного права называть себя настоящих и отодвигать в прошедшее всю остальную Русь.(:) Мы похожи на растения, обнажившие от почвы свои корни, мы сохнем и вянем, но нас спасает глубокая сущность русского народа, и тот виноват сам, кто не обратится к ней.

К.С., И.С. Аксаковы

Подвиг есть и в сражении,

Подвиг есть и в борьбе;

Высший подвиг - в терпении

Любви и мольбе.

Христианство, при всей его чистоте, при всей его возвышенности над всякою личностью, принимает различные виды у славянина, у романца или тевтона.

Обыкновенный народ - просветитель (хотя был он действительно просветителем только в отношении к положительному знанию) поражает таким блеском глаза своих учеников, что все явления его умственной и нравственной жизни, все даже внешние особенности его вещественного быта делаются предметом безрассудного подражания. Таково было отчасти влияния народов романских на племена германские. Самолюбивая Англия обезъяничала перед Италиею, а в Германии еще Фридрих  Второй презирал немецкий язык. То же явление повторилось и у нас, только в размерах гораздо больших.

Не говорите: его былое,

То старина, то грех отцов:

А наше племя молодое

Не знает старых тех грехов'.

 Нет, этот грех - он вечно с вами.

Он в ваших жилах и в крови,

Он сросся с вашими сердцами,

Сердцами, мертвыми к любви.

Молитесь, кайтесь, к небу длани!

За слезы страшной той годины,

Когда враждой упоены,

Вы звали чуждые дружины

На гибель собственной страны.

За смерть и стыд родных детей,

За пьянство бешеных страстей:

За слепоту, за злодеянья,

За сон умов, за хлад сердец,

За гордость темного незнанья,

За плен народа, наконец,

За то, что, полные томленья,

В слепой сомнения тоске,

Пошли просить вы исцеленья

Не у Того. В Его ж руке

И блеск побед, и счастье мира,

И огнь любви, и свет умов.

Алексей Хомяков

С.П. Шевырёву

 Тебя хвала, и честь, и слава!

В твоих Беседах ожила

Святая Русь - и величава

И православна, как была:

В них самобытная, родная

Заговорила старина,

Нас к новой жизни подымая

От унижения и сна:

Твои враги: они чужбине

Отцами проданы с пелён;

Русь неугодна их гордыне,

Им безответна и смешна

Своя земля, их ум развратен,

И совесть их прокажена.

А.С. Хомякову

Несчастный книжник!

Он не слышит,

Что эта Русь не умерла,

Что у неё и сердце дышит

И в эилах кровь ещё тепла;

Что, может быть, она очнётся

И встанет заново бодра!..

Очнётся, встанет Русь и с бою

Своё заветное возьмёт!

Николай Языков.

Горсточку русских сослали //В страшную глушь за раскол, //Волю да землю им дали; //Год незаметно прошёл - //Едут туда комиссары, //Глядь - уж деревня стоит.// Риги, сараи, амбары! // В кузнице молот стучит.// Мельницу выстроят скоро. (:) //Вновь через год побывали, //Новое чудо нашли: //Жители хлеб собирали //С прежде бесплодной земли.//Так постепенно в полвека //Вырос огромный посад. (:) Как там возделаны нивы,// Как там обильны стада!// Высокорослы, красивы //Жители, бодры всегда,//Сыты там кони-то, сыты, // Каждый там сыто живёт, //Тёсом там избы-то крыты, //Ну, уж, зато и народ! // Взросшие в нравах суровых, // Сами творят они суд, // Рекрутов ставят здоровых, //Трезво и честно живут,  // Подати платят до срока, // Только ты им не мешай. // <Где ж та деревня?> //- Далеко, // Имя ей: Тарбагатай, // Страшная глушь, за Байкалом...

Любовь к Отечеству заключается, прежде всего, в глубоком, страстном и небесплодном желании ему добра и просвещения, в готовности нести ему на алтарь достояние и саму жизнь; в горячем сочувствии ко всему хорошему в нем и благородном негодовании против того, что замедляет путь к совершенствованию.

Николай Некрасов

Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись; горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без нее обходится.

В дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины - ты  один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками, в числе которых блистает опять-таки Пушкин! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием: в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса.

Берегите чистоту языка, как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас.

Тот человек, который умело пользуется всеми богатствами русского языка, - велик.

Правительство осводобило нас от крепостной зависимости, спасибо ему; но привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились; нескоро мы от них отделаемся. Нам во всем и всюду нужен барин. (:) Ну-с, а народ мы тоже мягкий; в руки нас взять не мудрено.

Славянофилы (:):  прекраснейшие люди, а та же смесь отчаяния и задора, тоже живут буквой <буки>. Все, мол, будет, будет. В наличности ничего нет, и Русь в целые десять веков ничего своего не выработала, ни в управлении, ни в суде, ни в науке, ни в искусстве, ни даже в ремесле: Но постойте, потерпите: все будет. А почему будет, позвольте полюбопытствовать? А потому, что мы, мол, образованные люди, - дрянь; но народ: о, этот великий народ! Видите этот армяк? Вот откуда все пойдет. Все другие идолы разрушены; будемте же верить в армяк.

:Вижу, что и у нас хватились, наконец, ума-разума и не намерены более, под предлогом самостоятельности там, народности или оригинальности, к чистой и ясной европейской логике прицеплять доморощенный хвостик, а напротив, берут хорошее чужое целиком.

:Наскочил я на русский самородок (:) Уж эти мне самородки! Да кто же не знает, что щеголяют ими только там, где нет ни настоящей, в кровь и плоть перешедшей науки, ни настоящего искусства? Неужели же не пора сдать в архив (:) этот пошлый хлам вместе с известными фразами о том, что у нас, на Руси,  никто с голоду не умирает, и езда по дорогам самая скорая, и что мы шапками всех закидать можем? Лезут мне в глаза с даровитостью русской натуры, с гениальным инстинктом (:) Да какая это даровитость, помилуйте, господа? Это лепетание спросонья, а не то полузвериная сметка. (:) Русское художество, русское искусство!.. Русское пружение я знаю и русское бессилие тоже, а с русским художеством, виноват, не встречался.

Наша матушка, Русь православная, провалиться бы могла в тартары, и ни одного гвоздика, ни одной булавочки не потревожила бы, родная (:) потому что даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут - эти наши знаменитые продукты - не нами выдуманы. (:) Старые наши выдумки к нам приползли с Востока, новые мы с грехом пополам с Запада перетащили, а мы все продолжаем толковать о русском самостоятельном искусстве! (:) Ну скажите мне на милость,зачем врет русский человек?  

Иван Тургенев

Эти бедные селенья,

Эта скудная природа -

Край родной долготерпенья,

Край ты русского народа!

Велико, знать, о Русь, твое назначенье!

Мужайся, стой, крепись и одолей!

Напрасный труд - нет, их не вразумишь, -

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация - для них фетиш,

Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В ее глазах выбудете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.

Вражду твою пусть Тот рассудит,

Кто слышит пролитую кровь:

Тебя ж, как первую любовь,

России сердце не забудет!..

Удручённый ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,

В рабском виде Царь Небесный,

Исходил, благословляя.

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить,

У ней особенная стать.

В Россию можно только верить.

Фёдор Тютчев

В кровавую бурю, сквозь бранное пламя,

Предтеча спасенья - русское знамя

К бессмертной победе тебя привело.

Так диво ль, что в память союза святого

За Знаменем русским и русское Слово

К тебе, как родное к родному пришло?

Вставай же, Русь! Уж близок час!

Вставай Христовой службы ради!

Уж не пора ль, перекрестясь,

Ударить в колокол в Царьграде?

Фёдор Тютчев

...Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же... Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени Отечества.

Л. Н. Радищев

Православие, то есть форма исповедания Христа, есть начало нравственности и совести нашей, а стало быть, и общественной силы, науки, всего.

И может быть, главнейшее  и предызбранное назначение народа русского в судьбах всего человечества и состоит лишь в том, чтобы сохранить у себя этот божественный образ Христа во всей чистоте, а когда придёт время, явить этот образ миру, потерявшему пути свои.

Я во многом убеждений чисто славянофильских, хотя, может быть, и   не вполне славянофил.  Славянофилы, до сих пор понимаются различно. Для иных, даже и теперь, славянофильство, как в старину,  например, для Белинского, означает лишь квас и редьку. Белинский действительно дальше не заходил в понимании славянофильства. Для других (и, заметим, для весьма многих, чуть не для большинства даже самих славянофилов) славянофильство означает стремление к освобождению и объединению всех славян под верховным началом России- началом, которое может быть даже и не строго политическим. И, наконец, для третьих славянофильство, кроме этого объединения славян под началом России, означает и заключает в себе духовный союз всех верующих в то, что великая наша Россия, во главе объединенных славян, скажет всему миру европейскому человечеству и цивилизации его свое новое здоровое  и еще неслыханное миром слово.

Носителем и хранителем Христова света и истинной православной веры являются три части русского народа: это, прежде всего, простой русский народ - крестьяне, незнающие церковной догматики, но несущие в сердце своем Христа: Второй частью народа, носящей и хранящей истинное Православие, явяляется монашество, особенно инстиутут старчества. Третью часть носителей света Христова составляют: старообрядцы, которых не поняли ни западники, ни даже славянофилы в силу своего барского происхождения. Западники же уже по другой причине - из-за своей испорченности европейским "просвещением", - не могли ничего не увидеть в расколе, кроме факта "невежества русского, гнавшегося за сугубым аллилуя, двуперстным знамением: Они не поняли в этом странном отрицании страстного стремления к истине, глубокого недовольства действительностью. И этот факт самое крупное явление в русской жизни и самый лучший залог надежды на лучшее будущее в русской жизни.

Он (старец Зосима, - Сост.) отлично понимал, что для смиреной души русского  простолюдина,   измученного  трудом  и  горем,   а  главное,   всегдашней несправедливостью и всегдашним грехом, как своим, так и мировым, нет сильнее потребности и утешения, как обрести святыню или святого, пасть перед ним и поклониться ему: "Если у меня грех, неправда и искушение, то все равно есть на Земле там-то, где-то святой и высший; у того, зато правда, тот знает правду; значит, не умирает она на Земле, а стало быть, когда-нибудь и  к нам перейдет и воцарится по всей земле,  как обещано.

Всемирный Ротшильд воцаряется над человечеством все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть.

Ключ ко всем современным современным интригам лежит во всемирном заговоре против России, предрекающем ей страшную будущность.

Величие Пушкина, как руководящего гения, состояло именно в том, что он так скоро, и окружённый почти совсем не понимавшими его людьми, нашёл твёрдую дорогу, нашёл великий и вожделенный исход для нас, русских, и указал на него. Этот исход был - народность, перед правдой народа русского.(...) Повсюду у Пушкина слышится вера в русский характер, вера в его духовную мощь, а коль вера, стало быть, и надежда, великая надежда на русского человека...

И никогда ещё ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин. (...)Пушкин любил народ не за одни только страдания его. За страдания сожалеют, а сожаление так часто идёт рядом с презрением. Пушкин любил всё, что любил этот народ, чтил. Он любил природу русскую до страсти, до умиления, любил деревню русскую. Это был не барин, милостивый и гуманный, жалеющий мужика за его горькую участь, это был человек, сам перевоплотившийся сердцем своим в простолюдина, в суть его, почти в образ его...

Я просто только говорю, что русская душа, что гений народа русского, может быть, наиболее способны, из всех народов, вместить в себя идею всечеловеческого единения, братской любви.

Мы готовы признать, что может явиться народный поэт и в среде самого простонародья, - не Кольцов, например, который был неизмеримо выше среды своей по своему развитию, но настоящий простонародный поэт. Такой поэт, во-первых, может выражать свою среду, но, не возносясь над ней отнюдь, а приняв всю окружавшую действительность за норму, за идеал. Его поэзия почти совпадала бы тогда с народными песнями. /.../ Такой поэт мог бы быть очень силен, мог бы выразить неподдельно народ.

А знаете - ведь это всё помещичья литература. Она сказала всё, что имела сказать (великолепно у Льва Толстом), - но это в высшей степени помещичье слово было последним. Нового слова, заменяющего помещичье, ещё не было...

Ах вы сени, мои сени... Поэт не ниже Пушкина... Когда народ, как он твердо станет, он проявит своего Пушкина:

Язык - народ, в нашем языке это синонимы, и какая в  этом богатая глубокая мысль!

Существует один знаменательный факт: мы на нашем ещё неустроенном и молодом языке можем передавать глубочайшие формы духа и мысли европейских языков.

Материализмом, я называю,  в данном случае, преклонение народа перед деньгами, пред властию золотого мешка.  В народ как бы вдруг прорвалась мысль, что мешок теперь все, заключает в себе вселенную силу, а что говорили ему и чему учили доселе отцы - все вздор.

Земля - все,  а уж из земли и все остальное, то есть свобода и жизнь, и честь, и семья, и детишки, и порядок, и церковь, - одним словом, все, что есть драгоценного. Дети должны родиться на земле, а не на мостовой. Можно потом жить на мостовой, но родиться и всходить нация в огромном большинстве своем должна на земле, на которой хлеб и деревья растут.

Вон жиды становятся помещиками, - и вот повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что жид. затратив капитал на покупку поместья, тотчас же. чтобы воротить капитал и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли. Тут не только истощение почвы, но и градушее истощение мужика нашего, который, освободясь от помещиков, несомненно и очень скоро попадет теперь, всей своей общиной, в гораздо худшее рабство и к гораздо худшим помещикам которые уже высосали соки из западнорусского мужика, к тем самым, которые не только поместья и мужиков теперь закупают, но и мнение либеральное начали уже закупать и продолжают это весьма успешно.

Деток любите особенно, ибо они безгрешны, яко янгелы. и живут для умиления нашего, для очищения сер-дец наших и как некое указание нам

Являются перед нами два народные типа, в высшей  степени изображающие нам весь русский народ в его целом. Это прежде всего забвение всякой мерки во всем (и, заметьте, всегда почти временное и преходящее, являющееся как бы каким-то наваждением). Это потребность хватить через край, потребность в замирающем ощущении, дойдя до пропасти, свеситься в нее на половину, заглянуть в самую бездну и - в частных случаях, но весьма нередких - броситься в нее как ошалелому вниз головой. Эта потребность отрицания в человеке, иногда самом неотрицающем и благоговеющем, отрицание всего, самой главной святыни сердца своего, самого полного идеала своего, всей народной святыни во всей своей полноте... Любовь ли, вино ли, разгул самолюбия, зависть - тут иной русский человек отдается почти беззаветно, готов порвать все, отречься от всего, от семьи, обычая, Бога Но особенно характерно то, что обратный толчок, толчок восстановления и самоспасения, всегда бывает серьезнее прежнего порыва - порыва отрицания и саморазрушения. То есть то бывает всегда на счету как бы мелкого малодушия; тогда как в восстановление свое русский человек уходит с самым серьезным и глубоким усилием, а на отрицательное прежнее движение свое смотрит с презрением к самому себе.

В нынешнем образе мира полагают свободу в разнузданности, тогда как настоящая свобода - лишь в одолении себя и воли своей, так чтобы под конец достигнуть такого нравственного состояния, чтобы всегда во всякий момент быть себе настоящим хозяином. А разнузданность желаний ведет лишь к к рабству вашему.

Я думаю, самая главная, самая коренная потребность русского народа ясть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем.

Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его : а сколько вещей на каждом шагу  таких  прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек находит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на Божию зарю, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят:

Но главное и самое спасительное обновление русского общества выпадает, бесспорно, на долю русской женщины.

Вся глубокая ошибка наших интеллигентных людей в том, что они не признают в русском народе церковь. Но кто не понимает в народе нашем православия, тот никогда не поймет и самого народа нашего. Никогда и народ не примет такого русского Европейца за своего человека: <полюби сперва святыню мою, почти то, что я чту, и тогда ты точно таков, как я, мой брат.

 Кто не понимает Православия, тот никогда и ничего не поймет в народе. Мало того, тот не может и любить русского народа, а будет любить его лишь таким, каким бы желал его видеть.

Нигде на Западе и даже в целом мире не найдете вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как у душе настоящего русского человека: Тем не менее хозяин земли русской - есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус - это все одно), и так будет всегда.

Фёдор Достоевский

Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого - любовь к Родине.

Что за прелесть народная речь! И картинно, и трогательно, и серьезно. (...) Язык, которым говорит народ и в котором есть звуки для выражения всего, что только может сказать поэт, мне мил. (...) Захоти сказать лишнее, напыщенное, болезненное - язык не позволит.

Русский литературный язык ближе, чем все другие европейские языки, к разговорной речи.

Что может быть драгоценнее, как  ежедневно входить в общение с мудрейшими людьми мира.

 Как теперь, так и тогда, явное признание и исповедование Православия большею частью встречалось в людях тупых, жестоких и безнравственных, и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большей частью встречались в людях, признающих себя неверующими...

Искусство, поставившее себе целью поставку потех для богатых классов, не только похоже на проституцию, но есть не что иное, как проституция.

Лев Толстой

О моя мягкосердечная Русь, как ты прекрасна.

Поведайте мне времена и народы, где, кроме Руси нашей, родятся такие женщины, как сия добродетель? Кто  ее всему этому учил? Кто ее воспитывал, кроме тебя, Всеблагий Боже, который дал ее недостойному из слуг твоих, дабы мог ближе ощущать Твое величие и благость.

Нечто дивное на Руси зреет и готовится систематически; народу (:) потворствуют и мироволят в его дурных склонностях. (:) Дивно, что всего сего как бы никто не замечает, к чему это клонит.

Общее равнодушие к распостраняющемуся повсеместно в России убеждению, что развитому человеку <стыно верить>.

Николай Лесков

А главное все-таки: люби и люби свое Отечество! Ибо любовь эта даст тебе силу, и всё остальное без труда совершишь.

Идея Отечества одинаково для всех плодотворна. Честным она внушает мысль о подвиге, бесчестных - предостерегает от множества гнусностей.

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.

Михаил Салтыков-Щедрин

Русские все старообрядцы, все переселенцы из-за Байкала: (:) Не веришь, что едешь по Якутской области, куда, бывало, ворон костей не занашивал, - так оживлены поля хлебами, ячменём, и даже мы видели вершок пшеницы, но ржи нет. Хлеб уже в снопах, сено в стогах.

Иван Гончаров

По благочестию, сродному Русским, крестьяне, живущие в жиз-ни по вере и преданиям отцов своих, и дела свои распределяют по дням Святых и праздникам церковным и народным.

Чем ближе живет человек к природе, тем живее ощущает ее отношение к себе и самого себя к ней, тем яснее усматривает и пред-чуствует явления природы, где всякому роду животных свое назначе-ние, свое место, по пословице: <Рыбам - море, птицам - воздух, а человеку - отчизна - вселенный круг>. Земля для питомца природы -мать и кормилица, небо - его зеркало, в коем усматривает он меру и течение времени - она его календарь, компас, циферблат; небесные светила его путеводители на суше и на воде, ибо по звездам, как гласит русская пословица, <корабли ходят>.

Иван Снеги-рев

Старина открывается исследователю не только в произведениях древней письменности; она и доныне звучит в потоках свободной устой речи. Областные словари сохраняют множество стародавних форм и выражений...

Предания о происхождении человека, равно принадлежащее всем индоевропейским народам, в том числе и славянам, говорят, что тело человеческое взято от земли и в неё же обращается по смерти, кости - от камня, кровь - от морской воды, пот - от росы, жилы - от корней, волосы - от травы. Верование это высказано в стихе о Голубиной книге: Телеса наши от сырой земли, // Кости крепкие взяты от камени, //Кровь руда от чёрна моря.

Старина открывается исследователю не только в произведениях древней письменности; она и доныне звучит в потоках свободной устой речи. Областные словари сохраняют множество стародавних форм и выражений...

Александр Афанасьев

Раз как-то был я в беседе, где два чужеземца нагло и дерзко уверяли русских, что у них нет своей истории. Мне было горько и больно слышать эту нелепость.

Этим орудием (западноевропейским просвещением, - А.Б.) думали заморские демагоги приготовить в России что-то вроде 14-го декабря (восстание декабристов - А.Б.)... Нас пробовали сбить с толку: философскими системами, мистицизмом, сочинениями Вольтера, Шеллинга, Баадера, Гегеля, Страуса и их последователей... Бедная Русь, чего только ты не вытерпела от западных варваров!..

Было время, когда я слышал, как в городах и сёлах русские, наученные заморскими бродягами, с презрением говорили, что русский язык есть язык холопский, что образованному человеку совестно читать и писать по-русски, что наши песни, сказки и предания глупы, пошлы и суть достояние подлого простого народа, деревенских мужиков  и баб, что наша народная одёжа (повязка, кокошник, сарафан и кафтан) заклеймены презрением, осуждены Европой на изгнание и носят на себе отпечаток холопства, вынесённого из Азии.

Иван Сахаров

Читая лекции отечественной истории в наших учебных заведениях, преподаватели этого предмета мало говорят об обычаях и образе жизни наших предков, почему бытовая сторона нашего народа в своем прошлом почти потеряна для нас.

 Михаил Забылин

Величайший из христианских праздников - святая Пасха, является вместе с тем и любимейшим народным праздником, когда душа русская как бы растворяется и смягчается в теплых лучах Христовой любви, и когда люди всего больше чувствуют живую, сердечную связь с Искупителем мира.

Сергей Максимов

Нам надобно освободиться от нравственного ига Европы, той Европы, на которую до сих пор обращены наши глаза: Нашу особенность, самобытность составляет деревня с своей общинной самозаконностью, с мирской сходкой, с выборными, с отсутствием личной поземельной собственности, с разделом полей по числу тягол.

Александр Герцен

Сердце обливается кровью при рассуждении Вашем о нашем любезном Отечестве, России нашей матушке; куда она мчится, чего ищет, чего ожидает? Просвещение возвышается, но мнимое; оно обманывает себя в своей надежде; юное поколение питается не млеком учения Святой нашей Православной Церкви, а каким-то иноземным, мутным, ядовитым заражается духом; и долго ли это продолжится?..

Макарий Оптинский

старец Оптиной пустыни

Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.

Молитва оптинских старцев

И если мы хотим, чтобы зазвенели все струны наших душ человеческих, чтобы зажило в нас и запело всё, что может жить и петь песнь Господню, хотя бы и на земле чужой, то мы должны приобщиться именно к этим свойствам русской святости, русской святой души, и тогда мы будем едины с теми подвижниками, которые ныне продолжают свой путь спасения земли Русской - кровью и неугасающей любовью.

Митрополит Антоний

Революция во Франции не есть частное зло, а только воспламенение подкопов, которые подведены под всю землю, особливо Европейскую, яко хранительницу просвещения духовного и мирского. Теперь страшен уже не раскол, а европейское безбожие... Если восторжествует свободная Европа и сломит последний оплот  - Россию, то чего нам ожидать, судите сами. Я не смею угадывать, но только прошу премилосердного Бога, да не узрит душа моя грядущего царства тьмы.

Игумен Черменецкого монастыря Антоний (Бочков)

И на берег вышел, душой возрожден,

Владимир для новой державы,

И в Русь милосердия внёс он закон -

Дела стародавних, далёких времён,

Преданья невянушей славы!

Алексей Толстой

Пройдет гроза над русскою землёю

Народу русскому Господь грехи простит,

и Крест Святой  Божественной  красою

на Божьих храмах снова заблестит.

Открыты будут вновь обители повсюду,

И вера в Бога всех соединит, и колокольный

звон всю нашу Русь Святую от сна

греховного к спасенью пробудит.

Утихнут грозные невзгоды, своих врагов

Россия победит, и имя Русского Великого народа

Как гром по всей вселенной прогремит.

Старец Серафим Вырицкий

Русская национальность не требует, чтобы все живущие на ее территории народы были одного племенного происхождения, чтобы все они были одной веры. Но нельзя допустить, чтобы к нам приходили завоеватели с притязаниями на власть, с презрением к народу, принявшему их в свои недра. Какого бы ни были происхождения русские граждане, они не должны иметь иного отечества, кроме России. Нельзя требовать, чтобы все были ревностными русскими патриотами, но должно, чтобы русские подданные не имели иного патриотизма, кроме русского. Государст-венное единство допускает широкий простор для всякого разнообразия, но оно не может терпеть никаких государств в государстве, не может допустить, чтобы какие бы то ни было части страны могли организоваться в смысле особых политических национальностей. Единое государство - значит единая нация.  

Кто изменяет Русскому делу и способстувует антиурусскому, тот на правом пути. Что бы таковой ни говорил, ни делал, все будет одобрительно. Кто, напротив, будет в России мыслить и действовать в русском смысле, тот проклят, и чтобы таковой не говорил, все будет омерзительно.

Михаил Катков

Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства.  (Цесаревичу  Николаю 11)

Знай - у России нет друзей. Нашей огромности боятся. (:)Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство, Богом мне врученное... Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия Падение исконной русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц. (:)Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России... Ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Будь тверд и мужественен. В политике внешней - держись независимой позиции. Избегай войн. В политике внутренней - прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годины бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства. (Цесаревичу  Николаю II)

У России есть только два верных союзника.Это её армия и флот.

Император Александр 111

В XVI веке в русском обществе сло-жился даже взгляд на объединительницу Русской земли Москву как на центр и оплот всего православия. Теперь было совсем не то: прорывавшаяся во всем несамо-стоятельность существующего порядка и неудача по-пыток его исправления привели к мысли о недоброка-чественности самих оснований этого порядка, застав-ляли многих думать, что истощился запас творческих сил народа и доморощенного разумения, что старина не дает пригодных уроков для настоящего и потому у нее нечему больше учиться, за нее не для чего боль-ше держаться. Тогда и начался глубокий перелом в умах: в московской правительственной среде и в об-ществе появляются люди, которых гнетет сомнение, за-вещала ли старина всю полноту средств, достаточных для дальнейшего благополучного существования; они теряют прежнее национальное самодовольство и начи-нают оглядываться по сторонам, искать указаний и уро-ков у чужих людей, на Западе, все более убеждаясь в его превосходстве и в своей собственной отсталости. Так на место падающей веры в родную старину и в си-лы народные является уныние, недоверие к своим си-лам, которое широко растворяет двери иноземному влиянию.

Александр 111 одержал победу в области, где труднее достаются победы, победил предрассудки народов и этим содействал их сближению, покорил общественную совесть во имя мира и правды, увеличил количество добра в нравственном образе человечества, ободрил и приподнял русскую историческую мысль, русское национальное сознание, и сделал все это тихо и молчаливо.

В. О. Ключевский

Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиреи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: <Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня>.

Преподобный Серафим Саровский

Мы приставлены от Бога к Русской земле.

Митрополит Киевский Никифор 11

Спасение России - внутри нас, в нашем духовном и нравственном осознании. В Смутное время Россия была спасена проявлением православного сознания и коли Козьмы Минина. И теперь Россия ждет такого же акта сознания  и воли.

Епископ Нафанаил

Самым дорогим и вожделенным местом для нас должно быть наше Отечество. Страна, где жили, трудились и молились наши отцы и где они сложили на вечный покой свои кости, страна, где рождены мы для вечной жизни, где наша мать носила нас у груди, вознося о нас свои теплые молитвы к Богу, должна быть для нас священным местом                                                    

Митрополит Владимир Богоявленский

Задача русского националиста проста - любить и защищать Россию.

Михаил Меньшиков

Грубый  русский человек, когда уже увлекался потоком своих плотских наклонностей и предавался разгулу материальных сил, то позволял себе всё, не стесняясь ни стыдом, на нравственным законом.

А.П.Щапов

И никому-то не хотелось лечь на чужой стороне, всякий-то про свою родину думал и, умирая, слезно молил товарищей, как умрет, снять у него с креста ладанку да, разрезавши, посыпать лицо его зашитой там русскою землей... У меня одного ладанки с родной земли не бывало... И встосковалось же тогда сердце мое по матушке по России

Главный оплот будущего России все-таки вижу в старообрядцах. А восстановление русского духа, самобытной нашей жизни все-таки произойдёт от образованных старообрядцев.

В.П. Мельников-Печерский

Хоть повыстанем по утрышку ранешенько, // Не о добрых делах мы думу думаем, // Мы на сонмище бесовско собираемся, // Мы во тяжких грехах да не прощаемся! // Знать, за наше за велико беззаконие // Допустил Господь ловцов да на киян-море; // Изловили они рыбоньку незнамую, // Повыняли ключи да подземельные,// Повыпустили горюшко великое! // Зло несносное велико это горюшко // По Россиюшке летает ясным соколом, // Над крестьянамы, злодийно, черным вороном. (...) Послухайте словеса наши старинные, // Заприметьте того, малы недоросточки! // Уж как это сине морюшко сбушуется,// Вси изменятся пустыни богомольные, // Разорятся вси часовенки спасенные.

Ирина Федосова,

северная сказительница

Само славянство - есть не более как ветвь ариев, очень долго сохранявших праарийский быт, поэтому древнеславянский быт сходен в своих основах с древнейшим юридическим и политическим бытом греков, римлян, кельтов: У славян только высшие слои общества подвергались значительным изменениям, а массы народные жили по своим стародавним обычаям

Брокгауза и Ефрона.

Поразительно громадное большинство русских народных песен, как свадебных и похоронных, так и всяких других, представляют нам такую богатую, неисчерпаемую сокровищницу истинной нежной по-эзии, чисто поэтического мировоззрения, облеченного в высокопоэти-ческую форму, что литературная эстетика, приняв раз русскую пес-ню в круг сравнительных исследований, непременно назначит ей бе-зусловно первое место между песнями всех народов земного шара. И немецкая народная песня представляет нам много прекрасного, задушевного и глубоко прочувствованного, но так узко течение этой песни в сравнении с широким потоком русской народной лирики, которая не менее немецкой поражает ваше впечат-ление, но зато далеко превосходит ее своею несравненной законченно-стью формы... Философия истории имеет полное право вывести из этого дарования самые светлые заключения для будущности русской истории.

Ру-дольф Вестфаль,

  немецкий  исследователь антич-ной филологии и поэзии, немецкой и русской культуры

Я не герой, но герои ли вы (либерал-демократы, - Сост.)? Я - обыкновенный человек, но все таки я жил недаром и мне есть что вспомнить хорошего, что я сделал для своей Родины.

Тот силен, кто познал в себе силу человечества. Кто не предан всей душой пользе Отечества, тот никого и ничего не может любить, кроме своей выгоды.

Алексей Суворин

Держись же, Россия, твердо Веры своей и Церкви, если хочешь быть непоколебимой людьми неверия и безначалия, и не хочешь лишиться царства православного. А если отпадёшь от своей веры, как уже отпали от неё многие интеллигенции, - то не будешь уже Россией или Русью святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.

Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножье Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский: Помните, что Отечество земное есть преддверие Отечества небесного, поэтому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить: Востань же русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу - и вам и России"

Не стало у интеллигенции любви к Родине, и она готова продать её инородцам, как Иуда предал Христа злым книжникам и фарисеям, уже не говорю о том, что не стало у неё веры в Церковь, возродившей нас для Бога и Небесного Отечества.

Праведный Иоанн Кронштадский

Русское правительство заинтересовано в промышленности и в рабочих, но никак не в ваших, господа, прибылях.

Сергей Витте

Представляя одно и то же с капитализмом, социализм дает те же животные идеалы народам и миру, которые пригодны только бессловестным: будем есть и пить, ибо завтра умремю

Протоирей Иоанн Восторгов

А вот мы, к скорби и стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признаётся грехом. Но и оправдывается как законное.

Святейший патриарх Тихон

Для непосредственной реализации симфонии (Самодержавие - Православие - Народность; или Монарх, Помазанниц Божий - Церковь - Народ; или Вера - Царь - Отечество - А.Б.) в живой современной действительности нет опоры, нет данных. Вредно быть мечтателем и иллюзионистом в области религиозной. Изменившийся тон требует от ответственных деятелей церкви трезвого реализма. Нет уже в природе вещей тех монолитно-христианских народов, той сплоченной, послушной голосу и авторитету церкви массы, которая составляла тело древне-христианских государств.

Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, широта.

К несчастью Пётр Великий понял религию только с её нравственной стороны, насколько она была нужна для государства. И в этом выразилась его протестантская односторонность. C своей точки зрения он не понимал, что такое церковь. Ибо сфера её выше сферы практической, и потому он поступал, как будто бы её не было, отрицая её не злоумышленно, а скорее по неведению. (:) Убыла душа; подменён идеал, т.е. на месте церкви очутился идеал государственный, и правда внутренняя замещена правдой формальной, внешней.

А.В.Карташов

Мы не призваны заимствовать духовную культуру у других народов или подражать им. Мы призваны творить своё и по-своему, русское, по-русски. У других народов был издревле другой характер и другой творческий уклад. (...) Кто же захочет заимствовать их недостатки. Никто. А достоинства нам даны и заданы наши собственные. А когда мы сумеем преодолеть свои национальные недостатки - совестью, молитвой, трудом и воспитанием - тогда наши достоинства расцветут так, что о чужих никто из нас не захочет и помышлять.

:Сущность катастрофы духовна. Это есть кризис русской религиозности. Кризис чести и совести. Кризис русского национального сознания. Кризис русской семьи. Великий и духовный кризис всей русской истории.

Но в одном человеку отказано, одного он не может: именно - жить без веры.

Если человек верит в деньги и власть, то душа его постепенно высохнет в голодной жадности, холодной жажде власти; опытный наблюдатель, прочтя все это в его взоре, услышит в его речи и не ошибётся, ожидая от него соответствующих поступков. Если он поверит в классовую борьбу и завистливое равенство, то он сам скоро станет профессиональным завистником и ненавистником, и в глазах его отразится черствая злоба, а поступках - политическое ожесточение.

Русский народ всю свою жизнь предстоял Богу, искал и подвизался, знал свои грехи, всегда мерил себя Божьими мерками: через все его уклонения и падения, несмотря на них и вопреки им, душа его всегда молилась. Отпадение России от Бога всегда вели её к неисчислимым бедам. Об этом свидетельствует вся её история.

Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстиктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божьем саду: Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой воли и из этого созерцания.

Вот почему национальное чувство есть духовный огонь, ведущий человека к служению и жерствам, а народ - к духовному рассвету. Это есть некий восторг (любимое выражение Суворова) от созерцания своего народа в плане Божием и в дарах Его благодати. Это есть благодарение Богу за эти дары, но в то же время и скорбь о своем народе и стыд за него, если он оказывается не на высоте этих даров. (:) Национализм испытывает, исповедует и отстаивает жизнь своего народа как драгоценную духовную самосиянность. Он принимает дары и создания своего народа как свою собственную духовную почву, как отправной пункт своего собственного творчества.

Нация, как единение людей с единым национальным актом и культурою, не определяется принадлежностью к единой церкви, но включает в себя людей разной веры, и разных исповеданий, и разных церквей. И тем не менее русский национальный акт и дух был взращен в лоне православия и исторически определился его духом (:). К этому национальному акту более или менее приобщились почти все народы России самых различных вер и исповеданий.  

Живя в дореволюционной России, никто из нас не учитывал, до какой степени организованное общественное мнение Запада настроено против России и против православной церкви. Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства, нашей возрастающей мощи, нашего душевно-духовного уклада, нашей веры и Церкви, наших намерений, нашего хозяйства и нашей армии. Они боятся нас: и для самоуспокоения внушаь себе: что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости, что религиозность его состоят из суеверия и пустых обрядов.

Европейцам нужна ДУРНАЯ Россия: ВАРВАРСКАЯ, чтобы <цивилизовать> ее по-своему; УГРОЖАЮЩАЯ СВОИМИ РАЗМЕРАМИ, чтобы ее можно было расчленить, ЗАВОЕВАТЕЛЬНАЯ, чтобы организовать коалицию против нее; РЕАКЦИОННАЯ, РЕЛИГИОЗНО-РАЗЛАГАЮЩАЯ,  чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма;  ХОЗЯЙСТВЕННО-НЕСОСТОЯТЕЛЬНАЯ, чтобы претендовать на ее <неиспользованные> пространства, на ее сырье или, по-крайней мере, на выгодные торговые договоры и концессии>

Иван Ильин

Национальное сознание есть проявление сознания самого, как части своей нации.

Народом мы, националисты, считаем не только последнее поколение, призванное сказать <да> или <нет>, но и те отошедшие поколения, которые строили жизнь народную и установляли законы. В понятие народа мы вводим так же и будущие, еще не родившиеся поколения, перед которыми мы, их предки, несем нравственную ответственность.

Только то и можно счесть достойным законом, что совесть признает непостыдным ни перед предками, ни перед потомством. Цинический демократизм не признает родства, он не признает даже ближайших звеньев, соединяющих нас с вечностьюв прошлом и будущем. (:) Но это же ложь нечестивая. (:) И предки,  и потомки в каком-то связующем смысле существуют, они присутствуют и теперь в душе каждого, у кого есть душа.

Михаил Меньшиков

...Есть соблазны и искушения, против которых недостаточно силы одного национального инстинкта. Чтобы бороться против них, нужно сознание безусловной ценности и безусловной обязанности. Можно жертвовать своим добром, желаниями, интересами и, наконец, самой жизнью только ради святыни, которую ценишь превыше всяких относительных благ, превыше самого существования отдельной личности. Раньше русский патриотизм не отделялся от религиозного самосознания русского народа, от веры православной: тогда родная земля была для русского человека - земля святая, освещенная могилами отцов, а еще более - подвигами мучеников, святителей, преподобных. Одушевленное и согретое этой верой чувство любви к Родине было несокрушимой силой.

Евгений Трубецкой

В грядущих событиях центральное место принадлежит России и еврейству... Россия находится под игом большевиз-ма... еврейство же претерпевает еще раз в своей истории гонение (в гитлеровской Германии. - Сост.). Но само же оно досе-ле остается в состоянии поклонения зо-лотому тельцу и отпадения от веры, даже и в Бога Израилева. Все эти новые бед-ствия... кара за то страшное преступле-ние и тяжкий грех, который им совершен над телом и душой русского народа в большевизме... В большевизме более всего проявилась волевая сила и энергия еврейства, все те черты, которые так из-вестны уже и по Ветхому Завету, где они были предметом гнева Божия... Еврейст-во в самом своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении, через по-средство большевизма совершило... зна-чительнейшее в своих последствиях на-силие над Россией и особенно над Св. Русью, которое было попыткой ее духов-ного и физического удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России, которая, по милости Божией, оказалась все-таки с негодными средствами. Господь помиловал и спас нашу родину от духовной смерти. Так что большевизм - это была еще не победа сатаны над Россией. Это ужасная победа сатаны над еврейством, совершенная через посредство еврейст-ва. 

Сергей Булгаков

Каноны никогда не служили помехой, и трудные канонические формы во всех отраслях искусства всегда были только оселком, на котором ломались ничтожества и заострялись настоящие дарования.

Павел Флоренский

Кто любит русский народ - не может не любить Церкви. Потому что народ и его Церковь - одно. И только у русских это <ОДНО>.

Нет, это - явление страшное, это - явление грозное, удивительное явление нашей истории. Если на всемирном суде русские будут когда-нибудь спрошены, от чего вы никогда не отрекались, чему всем пожертвовали? - быть может, очень смутясь, попробовав указать на реформу Петра, на "просвещение", на то и другое ещё, они найдутся в конце концов указать на раскол; вот некоторая часть нас верила, не предала, пожертвовала.

Вот почему так хороши раскольники с <Исусом>. Может быть, еще они спасут мир, с сокровищем веры в них затаенной; и тем лучше, что они - <неотесаны>: остальные так усердно тесали себя в истории, что уже ничего не осталось, стесали самую сердцевину себя.

Счастливую великую родину любить не велика вещь. Мы ее должны любить именно когда она слаба, мала, униженна, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно когда наша мать пьяна, лжет и вся запуталась в грехах, мы и не должны отходить от нее. Но и это еще не последнее: когда она наконец умрет и будет являть одни кости, тот будет и <русский>, кто будет плакать около этого остова, никому не нужного и всеми покинутого.

Василий Розанов

Пейзаж русской души соответствует пейзажу рус-ской земли, та же безграничность, бесформенность, уст-ремленность в бесконечность, широта.

Славянофильство - первая попытка нашего самосознания, самостоятельная идеология. Тысячелетие продолжалось русское бытие, но русское самосознание начинается с того момента, времени, когда Иван Кириевский и Алексей Хомяков с дерзновением поставили вопрос о том, что такое Россия, в чем ее сущность, ее призвание и ее место в мире.

Николай Бердяев

Задача каждого русского в том, чтобы расширить свое русское сознание (без ущерба для его <русскости>) в сознание российское. Это значит воскресить в нем, в какой-то мере, духовный облик всех народом России. (:) Россия не нация, а целый мир.

Георгий Федотов

Многое спасет русский народ великим своим даром покаяния! Только мы способны заплакать словами канона Андрея Критского: <Погубив первозданную доброту и благолепие мое, и ныне лежу наг, и стыжуся.

Вся русская земля истосковалась по Благом Утешителе. Все устали. Все горем захлебнулись. Все чают Христова утешения.

В.Никифоров-Волгин

Некий старец зашел в лечебницу и спросил у врача: <Есть ли у вас лекарство от греха?>. <Есть, - отвечал врач, вот оно: нарой корней послушания; собери цветов душевной чистоты; нарви листьев терпения;  собери плодов нелицемерия;  не упивайся вином прелюбодеяния; всё это иссуши постом воздержания; вложи в кастрюлю добрых дел; добавь воды слез покаяния;  посоли солью братолюбия;  добавь щедрот милостыни;  на все положи порошок смирения;  и коленопреклонения; принимай по три ложки в день страха Божия; одевайся в одежду праведности; и не входи в пустословия; а то простудишься и заболеешь грехом опять.

Безымянная монахиня Шамординского монастыря

Патриотизм - чувство самое стыдливое и деликат-ное... Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше - молча трудись во имя её блага и могущества.

В.А.Сухомлинский

Будь сыном своей Родины, глубоко прочувствуй свою связь с родной почвой, сыновне относись к ней, возврати сторицей то, что получил от нее.

К.Д.Ушинский

Наша нормальная школа должна стать и быть русской национальной.

В.Н.Сорока-Росинский

Нам особенно нужны образованные люди, близко знаюшие русскую природу, всю русскую действительность, для того, чтобы мы могли сделать настоящие самостоятельные, а не подражательные шаги в деле развития своей страны.

Д.Н.Менделеев

Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства родины.

И. П. Павлов

Боже мой, как богата Россия хорошими людьми! Если бы не холод, отнимающий у Сибири лето, и если бы не чиновники, развращающие крестьян и ссыльных, то Сибирь была бы богатейшей и счастливейшей землей.

Антон Чехов

Мы всегда хотели Европы! В Европу - поверх России: Мы знали Европу больше, чем Россию, чем сама знает себя Европа: Мы наскоро проглядели национальное, не ухватив с корнями: и: докатились до интернационализма.

Почувствовал я неведомый мне дотоле мир - тоски и раздолья, таящийся в русской песне, неведомую в глубине своей душу родного мне народа, нежную и суровую, прикрытую грубым одеянием: В унылых звуках песни приоткрылся мне новый мир - и ласковой, и суровой природы русской, в котором душа тоскует и ждет чего-то: Почувствовал я силу и красу народного слова русского, мягкость его, и ласку,  и раздолье: Потом я познал его: крепость его и сладость.

Что это значит - любить Родину? Прежде всего: душу ее почувствовать: Надо ее познать, живую! Не землю только, не символ, не флаг, не строй. Чуют ее пророки - ее поэты; по ней томятся, за нее отдают себя.

Россия будет строиться и собиратся. Великой стране долго оставаться втуне невозможно: обвалом лежит она на большой дороге - и мешает всем, и всем нужна; и еще больше нужна - себе: России придется крохоборствовать, жаться, оберегать каждый грош и каждый гвоздь скаредно забивать в каждое место стройки: России будут необходимы созидатели :

Иван Шмелев

Если русский человек до глубины души проникнут своей историей, своим народом, любит и ценит и уважает его, то значит, он так же любит и ценит свой язык. Последний же отвечая человеку взаимностью, открывает перед ним свои кладовые, которые состоят из несравненных богатств и чудесных свойств.

Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом-самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврей-ской истеричности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая де-лает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая ово-дов, способных убить в болоте ло-шадь. Ужасно то, что все мы созна-ем это, но во сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух cказать никогда не решим-ся. Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея!?

Ого-го! Какой вопль и визг под-нимается среди этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов, и, особенно громко, среди русских писателей,  ибо, как сказал один очень недурной беллетрист, Куприн, каждый еврей родится на свет Бо-жий с предначертанной миссией быть русским писателем.

(:)

Мы, русские, так уж созданы нашим Русским Богом, что умеем болеть чужой болью, как своей. Сострадаем Польше, и отдаем за нее свою жизнь, распинаемся за еврейское равнопра-вие, плачем о бурах, волнуемся за Болгарию или идем волонтера-ми к Гарибальди и пойдем, если будет случай, к восставшим батокудам. И ни-кто не способен так великодуш-но, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье буду-щего человечест-ва, как мы.

(:)

 Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в ве-ликое мировое загадочное предна-чертание моей страны и в числе ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт - горячо люблю ее безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъя-ты из ее материнских забот.

(:)

И оттого-то вечный странник - еврей, таким глубоким, но почти бессознательным инстинктивным, привитым 5000-летней наследствен-ностью, стихийным кровным пре-зрением презирает все наше, зем-ное. Оттого-то он так грязен физи-чески, оттого во всем творческом у него работа второго сорта, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к природе, истории, чужому языку. Оттого-то хороший еврей прекрасен, но толь-ко по-еврейски, а плохой отврати-телен, но по-всечеловечески.

Оттого-то, в своем странническом равнодушии к судьбам чужих наро-дов, еврей так часто бывает сводником торговцем живым товаром, вором; обманщиком, провокатором, шпионом, оставаясь чистым и чест-ным евреем.

(:)

Есть одна - только одна об-ласть, в которой простителен самый узкий национализм. Это область родного языка и литературы. А именно к ней еврей - вообще легко ко всему приспосабливающийся - относится с величайшей небреж-ностью.

Ведь никто, как они, внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, поль-ских, торгово-условных, телеграф-но-сокращенных, нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную ли-тературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припа-дочную истеричность и пристраст-ность в критику и рецензию. Они же, начиная от <свистуна> (словеч-ко Л.Толстого) М.Нордау, и кончая (:) Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в сто-ловую и в ванную к писателям.

Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем г: жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем русскую литературу. А то они привязались к русской литературе, как иногда к широкому, щедрому, нежному, ум-ному, но чересчур мягкосердечно-му, привяжется старая, истеричная, припадочная блядь, найденная на улице, но, по привычке, ставшая давней любовницей.

Когда, говорят <русский народ>, а всегда, думаю - <русский крестьянин>. Да и как же иначе думать, если мужик всегда составлял 80% российского народонаселения. Я, право не знаю, кто он, богоносец ли, по Достоевскому, или свинья, по Горькому. Я -  знаю только, что я  ему бесконечно много должен, ел его хлеб, писал и думал на его чудесном языке, и за всё это не дал ему ни соринки. Сказал бы, что люблю его, но какая же это любовь без всякой надежды на взаимность.

Русский язык в умелых руках и опытных устах - красив, певуч, выразителен, гибок, послушен и вместителен.

Язык - это история народа. Язык - это путь цивилизации и культуры: Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью.

Александр Куприн

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной:

Срок настанет, Господь сына блудного спросит:

Был ли счастлив ты в жизни земной?

И забуду я все, вспомню только вот эти

Полевые пути меж коловьев и трав, -

И от сладостных слез не успею ответить

К милосердным коленям припав.

Иван Бунин

Странная и особенная история русского народа, русского государства. Огромные и неоформленные идеи бродят в нем из столетия в столетие, идеи мирового величия и правдивой жизни. Осуществяляюься небывалые и дерзкие начинания, которые смущают европейский мир, и Европа со страхом и негодованием вглядывается в это восточное чудище, и слабое, и могучее, нищее, и неизмеримо богатое, рождающее из темных недр своих целые зарева всечеловеческих идей и замыслов.

Русский литературный язык ближе, чем все другие европейские языки, к разговорной народной речи.

Русский язык должен стать мировым языком. Настанет время, - русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара.

Алексей Толстой

Сам необыкновенный язык наш есть тайна. В нем все тона и оттенки, все переходы звуков - от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой, как жизнь, обогащаться, ежели нужно, почерпывая с одной стороны высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность таким образом, в одной и той же речи восходить до высоты недоступной никакому другому языку, и опускаться до простоты ощутимой осязанию непонятливейшего человека, - язык, который по себе уже поэт.

Русский язык неисчерпаемо богат и всё обогащается с быстротой поражающей.

 Я очень рекомендую для знакомства с русским языком читать сказки русские, былины, сборники песен, библию, классиков. Читайте Афанасьева, Киреевского, Рыбникова, Данилова, Аксакова, Тургенева, Чехова. Кое-что покажется вам скучновато - читайте! Вникайте в прелесть простонародной речи, в строение фразы в песне, сказке, в Псалтыре, в Песне песней Соломона. Вы увидите тут поразительное богатство образов, меткость сравнений, простоту, чарующую силой, изумительную красоту определений. Вникайте в творчество народное - это здорово, как свежая вода ключей горных, подземных, сладких струй. Держитесь ближе к народному языку, ищите простоты, краткости, здоровой силы, которая создает образ двумя-тремя словами.(:) Очень много новых слов в языке, но вместе с тем идет порча языка, идет газетный, суконный язык, чрезвычайно однообразный и бескрасочный, сероватый.

Максим Горький

Нам открылась бы тайна, самая многозначная и тончайшая, тайна той хижины, в которой  крестьянин так нежно и  любовно вычерчивает явления пространства. Мы полюбили бы мир этой хижины со всеми петухами на ставнях, коньками на крышах и голубками на князьках крыльца непростой любовью глаза и чувственным восприятием красивого, а полюбили бы и познали бы самою правдивою тропинкою мудрости, на которой каждый шаг словесного образа делается так же, как узловая завязь самой природы.

У собратьев моих нет чувства Родины во всем широком смысле этого слова, поэтому у них так и несогласовано всё. Поэтому они так и любят тот диссонанс, который впитали в себя с удушливыми парами шутовского кривляния ради самого кривляния.

Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины - основное в моем творчестве.

Россия моя, ты (Маяковский) понимаешь моя, а ты... ты американец. Моя Россия... Ляжет в литературе бревном, и все об него спотыкаются. (:)

Знаешь, почему я - поэт, а Маяковский так себе - непонятная профессия? У меня родина есть! У меня - Рязань! (...) Я вышел оттуда и, какой ни на есть, а бреду туда же! А у него - шиш. Вот он и бродит без дорог, и ткнуться некуда. Хочешь обрый совет получить? Ищи родину. Найдешь - пан. Не найдешь - все псу под хвост пойдет. Нет поэта без родины.

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,

За неверие в благодать

Положили меня в русской рубашке

Под иконами умирать.

...Негры - народ довольно примитивный, с весьма необузданными нравами. Сами американцы - народ тоже весьма примитивный со стороны внутренней культуры. Владычество доллара съело в них все стремления к каким-либо сложным вопросам. Американец всецело погружается в бизнес и остального знать не желает. Искусство Америки на самой низшей  степени развития.(...)  Для русского уха и глаза вообще Америка, а главным образом Нью-Йорк, - немного с кровью Одессы и западных областей. Нью-Йорк на 30 процентов еврейский город. Евреев главным образом загнала туда судьба скитальчества из-за погромов. (...) Сила железобетона, громада зданий стеснили мозг американца и сузили его зрение.  (:)    Какого чёрта шатался я по заграницам? Что мне там было глядеть? Россия!.. Россия! Какое хорошее слово... И <роса> и <синее> что-то. Эх! Неужели для меня всё это уже поздно?

Имейте в виду,  я знаю, - вы коммунист. Я - тоже за Советскую власть, но я люблю Русь. Я - по-своему. Намордник я не позволю надеть на себя и под дудочку петь не буду. Это не выйдет.

Конь стальной победил коня живого. И этот маленький жеребёнок был для меня наглядным, дорогим, вымирающим образом деревни и ликом Махно. Она и он в революции нашей страшно походят на этого жеребёнка, тягательством живой силы с железной... Мне очень грустно сейчас, что история переживает тяжёлую эпоху умерщвления личности как живого.

НОМАХ

Ваше (большевистское, - А.Б) равенство - обман и ложь.// Старая гнусная шарманка // Этот мир идейных дел и слов.// Для глупцов - хорошая приманка,// Подлецам - порядочный улов. (Выделено мною.)

ЧЕКИСТОВ 

Нет  бездарней и лицемерней,// Чем ваш русский равнинный мужик! (...) //То ли дело Европа? // Там тебе не вот эти хаты,// Которым, как глупым курам,// Головы нужно давно под топор...

ЗАМАРАШКИН  

Слушай, Чекистов!.. //С каких это пор //Ты стал иностранец?// Я знаю, что ты еврей,// Фамилия твоя Лейбман, //И чёрт с тобой, что ты жил //За границей.... (...)

ЧЕКИСТОВ

Ха-ха1 //Нет, Замарашкин! //Я гражданин из Веймара //И приехал сюда не как еврей,// А как обладающий даром //Укрощать дураков и зверей.// Я ругаюсь и буду упорно //Проклинать вас хоть тысячи лет,// Потому что...// Потому что хочу в уборную,// А уборных я России нет. //Странный и смешной вы народ1// Жили весь век свой нищими //И строили храмы Божии...// Да я б их давным-давно //Перестроил в места отхожие.

Дайте мне на Родине любимой,

Все любя, спокойно умереть.

Сергей Есенин

О, кто ты, Родина? Старуха?

Иль властноокая жена?

Для песнетворческого духа

Ты полнозвучна и ясна.

Ждали хама, глупца непотребного,

В спинжаке, с кулаками в арбуз,

Даль повыслала отрока вербного,

С голоском слаще девичьих бус. (:)

Он поведал про сумерки карие,

Про стога, про отжиночный сноп.

Зашипели газеты: <Татария!

И Есенин-поэт-юдофоб!>

Приложитесь ко мне, братья,

К язвам рук моих и ног:

Боль духовного зачатья

Рождеством я перемог!

Николай Клюев

И Русь, в огне сгорая,

Всё так же жизнь крестя огнём,

Прошла от края и до края

Полмира с солнцем и мечом;

Но, напоив миры свободой,

Железным голосом крича, -

Под голубым и звездным сводом

Сама сгорела, как свеча:

(:)

Когда-то вещий голос Бога

К России пламенной возрёк:

<Достоин светлого чертога

Бессмертный твой, Россия, век>.

Пимен Карпов.

Идут века, шумит война,

Встает мятеж, горят деревни,

А ты все та ж, моя страна,

В красе заплаканной и древней -

Доколе матери тужить?

Доколе коршуну кружить?

Россия, нищая Россия,

Мне избы серые твои,

Твои мне песни ветровые -

Как слезы первые любви!

Здесь от края и до края - чахлый кустарник. Пропадёшь в нём, а любишь его смертной любовью. Выйдешь в кусты, станешь на болоте, и ничего-то больше не надо.

Александр Блок

Роковая страна, ледяная,

Проклятая железной судьбой -

Мать-Россия, о родина злая,

Кто же так подшутил над тобой?

Андрей Белый

Белая равнина без предела.

Льнет метель, снежинками шурша

Отчего так сердце онемело?

Как же в плен попала ты, душа?

И все пройдя пути морские

И все земные царства дней,

Я слова не найду нежней,

Чем имя звучное: Россия.

Среди зарубежных русских писателей Иван Сергеевич Шмелев - самый русский. Ни на минуту в своем душевном горении он не перестает думать о России и мучаться ее несчастьями.

Константин Бальмонт

Мой верный друг,

мой друг коварный,

мой царь,

мой раб -

родной язык!

Валерий Брюсов.

Корону можно у нас получить. Но только вместе с шахтой.

Владимир Маяковский

Мне голос был. Он звал утешно,

Он говорил: <Иди сюда,

Оставь свой край глухой и грешный,

Оставь Россию навсегда.

Я кровь от рук твоих отмою,

Из сердца выну черный стыд,

Я новым именем покрою

Боль поражений и обид>

Но равнодушно и спокойно

Руками я замкнула слух,

Чтоб этой речью недостойной

Не осквернился скорбный слух.

(:)

Не страшно под пулями мертвыми лечь,

Но горько остаться без крова, -

Но мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,

И внукам дадим, и от плена спасём

Навеки!

Анна Ахматова

Родина не есть условность территории, а непрелож-ность памяти и крови. Не быть в России, забыть Рос-сию - может бояться лишь тот, кто Россию мыслит вне себя. В ком она внутри,- тот потеряет ее лишь вмес-те с жизнью.

Марина  Цветаева

Поражают бедность, пьянство, бюрократизм, воровство, аморальность, грубость. (:) Я боялся больше, чем теперь, биологического вырождения. Раса достаточно здорова и очень талантлива. Может быть, вы держим.

Владимир Вернадский

Я предлагаю Минина расплавить

Пожарского.

Зачем им педьестал?!

Довольно нам двух лавочников славить -

Их за прилавками Октябрь застал.

Случайно им мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы подстать.

Подумаешь, они спасли Россию,

А, может, лучше б не спасать:

Джек Алтаузен

Без овладения родным языком человек не способен постигать красоты литературы, а без литературы он не может вполне овладеть русским языком.

Мать-земля родная наша,

В дни беды и в дни побед

Нет тебя светлей и краше

И желанней сердцу нет.

Александр Твардовский

Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и прежде всего русского народа. (:) Потому, что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. (:) Потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он - руководящий народ, но и пото-му, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение. У нашего правительства было не-мало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941-1942 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам сёла и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ле-нинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покида-ла, потому что не было другого вы-хода. Иной народ мог бы сказать правительству - вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы. поставим другое правительство, ко-торое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский на-род не пошёл на это, ибо он верил в правильность политики своего пра-вительства и пошёл на жертвы, чтобы обеспечить разгром Герма-нии. И это доверие русского народа Со-ветскому правительству оказалось той решающей силой, которая обес-печила историческую победу над врагом человечества - над фашиз-мом. Спасибо ему, русскому народу, за это доверие!

Иосиф Сталин

Необозримо многообразие человеческих отношений, которые запечатлелись в чеканных народных изречениях и афоризмах. Из бездны времён дошли до нас в этих сгустках разума и знания жизни радость и страдания людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, правда и кривда, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истин и уродство предрассудков.

Величайшее богатство народа - его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта. И может быть, ни в одной из форм языкового творчества народа с такой силой и так многогранно не проявляется его ум, так кристаллически не отлагается его национальная история, общественный строй, быт, мировоззрение, как в пословицах. (:) Меткий и образный русский язык особенно богат пословицами.  Их тысячи, десятки тысяч. Как на крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль, куда устремляет свой полет эта крылатая мудрость. (:) Никогда не померкнет наша патриотическая гордость, закованная в булат таких пословиц: <Наступил на землю русскую, да оступился>; < С родной земли - умри, не сходи>; <За правое дело стой смело>.

Да и сам народ осознавал особенное, заглавное положение пословиц и поговорок в своем языке, что и выразил устно: Красна речь с притчею; пословица ведется, как изба веником метётся; пословица недаром молвится; на твою спесь пословица есть; белый свет не околица, а пустая речь не пословица.

Михаил Шолохов

Натуральное богатство русского языка и речи так велико, что не мудрствуя лукаво, сердцем слушая время, в тесном общении с простым человеком и с томиком Пушкина в кармане можно сделаться отличным писателем.

Быть русским, любить Россию - это духовное состояние.

Михаил  Пришвин

Старообрядчество - это серьезно, это всемирное принципиальное движение; причем - из него неизвестно что могло бы еще выйти, а из прогресса известно что.

Андрей Платонов

Нам дан во владение самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный русский язык. Истинная любовь к своей стране  немыслима без любви к своему языку. Языку мы учимся и должны учиться непрерывно до последних дней своей жизни.

 Тот народ, который создал такой язык, - поистине великий и счастливый народ.

 Истинная любовь к своей родине немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, - дикарь.

 Я уверен, что для полного овладения русским языком, для того, чтобы не потерять чувство этого языка, нужно не только постоянное общение с простыми русскими людьми, но общение с пажитями и лесами, водами, старыми ивами, с пересвистом птиц и с каждым цветком, что кивает головой из-под куста лещины.

 Русский язык открывается до конца в своих поистине волшебных свойствах и богатстве лить тому, кто кровно любит и знает <до косточки> свой народ и чувствует сокровенную прелесть нашей земли. Для всего, что существует в природе, - воды, воздуха, неба, облаков, солнца, дождей, лесов, болот, рек и озер, лугов и полей, цветов и трав, - в русском языке есть великое множество хороших слов и названии.

 С русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, что нельзя было бы передать русским словом. Звучание музыки, блеск красок, игру света, шум и тень садов, неясность сна, тяжкое громыхание грозы, детский шепот и шорох морского гравия. Нет таких звуков, образов и мыслей - сло-жных и простых, - для которых не нашлось бы в нашем языке точ-ного выражения.

 В наше время чистота русского языка актуальна. Нужно беречь наш язык от засорения иностранными словами и нецензурными выражениями, которые с поразительной быстротой появляются в нашей речи. Ведь у нас множество сходных определений иностранным словам. (:) Не надо, я думаю, лишний раз употреблять заморское слово, смысл которого порой непонятен. Ни в одном другом языке нет такого количества слов, и мы не должны заимствовать чужие слова, слава из чужой речи, которая намного беднее нашей.

Константин Паустовский

...Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Пора людям, скучающим без новых впечатлений, заинтересоваться высоким и значитель-ным, которому они не сумели еще отвести должное мес-то, что заменит серые будни веселою, красивою жизнью.

Не удивительно ли, по-русски слово <мир> единозвучно и для <мирности>, и для <вселенной>? Единичны эти понятия не по бедности языка. Язык богатый. Единичны они по существу...

Пора всем сочувствующим делу старины кричать о ней при всех случаях, во всей печати указывать на положение ее. Пора печатно неумолимо казнить невежественность администрации и духовенства, стоящих к старине ближайшими. Пора зло высмеивать сухарей-археологов и бесчувственных педантов. Пора вербовать! новые молодые силы в кружки ревнителей старины, пока, наконец, этот порыв не перейдет в национальное творческое движение, которым так сильна всегда культурная страна.

Николай Рерих

Россия по своей истории, по своему этническому составу и по своей природе - страна не только Европейская, но и Азиатская. Мы являемся как бы представителями двух континентов, корни действующих в нашей стране духовных сил уходят не только в глубь европейского, но и в глубь азиатского былого.

То новое, что дает в быту живущих в нем людей большое по размерам государство, приближается по своему укладу к тому будущему, к которому мы стремимся, - к мирному мировому сожительству народов. Огромная сплошная территория, добытая кровью и страданиями нашей истории, должна нами охраняться как общечеловеческое достижение, делающее более доступным, более исполнимым наступление мировой организации человечества.

Академик В.И.Вернадский

Мощь и величие русского языка являются неоспоримым свидете-льством великих жизненных сил русского народа, его оригинальной и высокой национальной культуры и его великой и славной истори-ческой судьбы. Русский язык единодушно всеми признается великим языком великого народа.

 Русский язык - язык великого народа, язык культуры, циви-лизации, государственности и литературы мирового значения.

 Высокая культура разговорной и письменной речи, хорошее знание и чутьё родного языка, умение пользоваться его выразительными средствами, его стилистическим многообразием, - самая лучшая опора, самое верное подспорье и самая надёжная рекомендация для каждого человека в его общественной жизни и творческой деятельности.

Академик В. В.Виноградов

Главной целью моей деятельности является борьба за возрождение России, создание идеи, понятной и могущей быть противопоставленной идее коммунизма. Идеи, которая носится в воздухе там, в России, но не может получить конкретных форм под игом ГПУ: Эта идея проста и понятна - национальная православная народная монархия.

Германия может уничтожить коммунизм и помочь развертыванию национальной революции в России, установлению там народно-монархического строя.

Иван Солоневич

Посеяв в России хаос, мы неземетно подменив их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помошников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа; окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например,  мы постепенно вытравим из социальную сущность. Отучим художников, отобъем у них охоту заниматься изображением , исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино - все будет изобржать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Му будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнраственности.

В управлении госудаством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возрождатьчя в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию,животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство,  национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратив в посмещище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. 

Американский генерал Аллен Даллес ( 1945 г .)

Я люблю свой родной язык

Он понятен для всех,

Он певуч.

Он как русский народ, многолик.

Как держава наша, могуч.

Николай Яшин

Русское слово в книге молчит... Напоминает ли нам о цветущих лугах засушенные меж бумажных листов цветы?..

Борис Шергин

Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвёл в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту: Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами... Уверуй, что всё было не зря, наши песни, наши сказки, наши неимоверной трудности победы, наше страдание - не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это.Будь человеком.

Мое ли это - моя родина, где я родился и вырос? Мое. Говорю это с чувством глубокой правоты, ибо всю жизнь мою несу родину в душе, люблю ее, жив ею, она придает мне силы, когда случается трудно и горько:

Нет любви к человечеству в том, кто чужд своему народу.

Отличительная черта в наших нравах есть какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться.

Деревня и все, что понимается под этим слом, всегда щедро питали великую русскую литературу и искусство. Я хотел бы, чтобы эта традиция заявляла о себе сегодня в полный голос.

Да если хотите знать, почти все знаменитые люди вышли из деревни. Как в черной рамке, так смотришь - выходец из деревни. Надо газеты читать!.. Што ни фигура, понимаешь, так выходец, рано пошел работать.

Василий Шукшин

Россия, Русь, - куда я ни взгляну:

За все твои страдания и битвы

Люблю твою, Россия, старину,

Твои леса, погосты и молитвы,

Люблю твои избушки и цветы,

И небеса, горящие от зноя,

И шепот ив у омутной воды,

Люблю навек, до вечного покоя...

Россия, Русь!  Храни себя, храни!

С каждой избою и тучею,

С громом, готовым упасть,

Чувствую самую жгучую

Самую смертную связь

 Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.

Спасибо, скромный русский огонёк,

За то, что ты в предчувствии тревожном

Горишь для тех, кто в поле бездорожном

От всех друзей отчаянно далек,

За то, что с доброй верою дружа,

Среди тревог великих и разбоя

Горишь, горишь, как добрая душа,

Горишь во мгле, и нет тебе покоя.

Николай Рубцов

Если исходить из современных представлений о высоте культуры, признаки отсталости Древней Руси действительно были, но, как неожиданно обнаружилось в ХХ в., они сочетались в Древней Руси с ценностями самого высокого порядка, - в   зодчестве, в иконописи, в декоративном искусстве, в шитье, а теперь стало еще яснее: и в древнерусской хоровой музыке, и в древнерусской литературе.

Дмитрий Лихачев

Не оду слагаем, а складную русскую речь

Про лучшее небо - горячую русскую печь.

И рожь в этом небе - излюбленный Господом злак:

:А такого, как я, витию,

Можно так - не избыв рубля:

Отобрали у нас Россию,

Отобрали у нас тебя.

(:)

Потеряли мы все на свете,

Потеряли самих себя.

(:)

Ах, ты, матерь моя столица!

Дорогая моя! Прости!

Хорошо б теперь возгордиться -

И за предков пойти за тебя

И старый вождь, и наша муза -

Святынь своих не истребим,

И герб Советского Союза

Мы с новой силой утвердим.

(:)

Ликуйте, звери, пойте люди!

Услышьте, пахарь и матрос:

Какую мощь из нашей груди

Исторг поруганный Христос.

Николай Тряпкин

Есть люди, которые заинтересованы, чтобы мы с тобой, живя в России, остались без России. Чтобы она у нас потихоньку да помаленьку уходила из-под ног. Эх!.. Когда поумнеем?!

Фёдор Абрамов

Ведя более правильную жизнь, не злоупотребляя вином, табаком, распутством, семейские дали краю крепкий, здоровый, сильный и красивый тип населения.

Г.М.Осокин.

Запад и хочет именно уничтожения России, ведь мы - иная суперэтническая структура, и наше горе, что мы постоянно забываем о том и лезем головой в осиное гнездо.

: И - ежели мы уцелеем только! - у нас впереди <золотая осень>, то есть триста, а то и пятисот лет сравнительно спокойной жизни. А ежели Россия умрет сейчас, это будет отнюдь не естественная смерть от старости, но убийство еще вполне жизнеспособного организма. Нам надо только совладать с силами <надлома>, гениально угаданными в <Бесах> Достоевского, да отбиться от провакаций Запада.

Сам народ, ежели он воспринял чужую систему ценностей, может оказаться разрушителем в своей стране, что частично и произошло в послепетровскую эпоху с русскими, для которых эталоном была Франция.

Евреи, многократно меняясь этнически, уцелели, благодаря верности своей религиозной организации, ряду правил - аксиом, внушаемых каждому еврею, среди коих есть и требование ненавидеть вмещающую нацию, есть и утверждение, что <гои> (не евреи) не люди, а животные  с человеческим обликом. (:) Масонская организация тоже оказалась в еврейских руках к концу Х1Х века.

Идея многонационального государства заставляет нас гордиться каждым инородцем, делающим русское дело.

Мы должны вновь стать нацией, возлюбить братию свою во Христе, отважиться на соборные деяния по спасению страны, а не грабить Россию и друг друга, да не вывозить капиталы за рубеж.

Дмитрий Балашов

Иногда на каком-нибудь   литературном вечере или просто во время разговора, когда обостряется полемика, кто-нибудь из оппонентов начинает: "Кого вы обвиняете?! На кого вы хотите все свалить?! Разве не сами вы из церкви выбрасывали иконы, превращали церкви в склады, а то и вовсе разбирали их на кирпич, сбрасывали колокола, увозили семьи раскулаченных на железнодорожные станции?! На кого же вы хотите свалить вину?" Пиходится отвечать: "Знаете ли вы, дорогие оппоненты, что в в каком-нибудь Освенциме около печей стояли евреи? Заключенные. Утром распределение работ: кому дорогу мостить, кому у  печей стоять. И покорно стояли. Но не можем же мы на основании этого сказать, что евреи сами себя уничтожали в концлагерях?!

Владимир Солоухин

Если произведения литературы европейской нам нравились, волновали наш эстетический вкус и нашу фонтазию, то произведения русских мучили нас, задевали нашу совесть, пробуждали в нас человека.

Иван Франко

Да, Евангелие - первопричина и первотолчок нашей тысячелетней литературы. Если бы оно не было    первым учением, то мы наверняка не знал: бы "Идиота" и "Братьев Карамазовых Достоевского, "Соборян" Лескова, "Анны Карениной" и "Воскресенья" Толстого, гончаровского "Обрыва" и блоковских "Двенадцати"; мы не узнали бы в Пушкинском кающемся Пугачеве Евангелийского разбойника. У нас не было бы ни гоголевских Выбранных мест...>, ни Ивановского   <Явления Христа народу>, ни евангелийсках сюжетов Ге, Крамского и Поленова, ни литургических музыкальных поэм Рахманинова и Гречанинова... Наконец, если бы вначале древнерусской литературы не стояло Евангелийского Слова, то у нас не было бы и "Слова о полку Игореве.

Юрий Лощиц

Почитание русскими язычниками <матери-земли> - это отнюдь не наивность. Заблуждение язычников в том, что не ведая Бога - Создателя человека и земли, они поклоняются творению, а не Творцу.

Протоирей Лев Лебедев

Духовное сокровище <древлего благочестия> ныне открывается не только тем, кто исповедует спасительную веру Христову, но и тем, кто ценит в древних памятниках проявление нашей национальной культуры. Освященный Собор Русской Православной Церкви призывает все возлюбленные о Господе старообрядческие согласия к братскому диалогу с Москвским Патриархатом ради провозглашения единства в Христовой Церкви, ради провозглашения исконных духовных ценностей, сохраняемых нами преемственно от благочестия Древней Руси, ради общих святынь, ради возвышения перед лицом всего мира подлинных сокровищ, созданных талантом наших великих предшественников и развиваемых сегодня, ради общего служения во Христе спасению человечества и сохранения целостности творения. Мир Божий, который превыше всякого ума (Флп. 4, 7), да вселится в сердца наши.

Обращение Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви ко всем держащимся старых обрядов православноверующим христианам, не имеющим молитвенного общения с Московским Патриархатом. Троице-Сергиева Лавра, 9 июня 1988 года от Рождества Христова>.

Раскол явился протестом старины против новин, причем под стариной отнюдь не должно разуметь одну заскорузлость и рутину; рядом с двуперстным знаме-нием и хождением посолонь, рядом с бородою и русским кафтаном протестанты (староверы, протестую-щие против церковных нововведений царя Алексея Михайловича и патриарха Никона, - А. Б.) отстаи-вали и старинное крестьянское русское право свободного передвижения и личной свободы, и исконное право земле-дельца на обрабатываемую им землю, и старинное русское самоуправление.

Я. Абрамов

Нам надо вспомнить о том, что мы русские, вспомнить не для того, чтобы через минуту снова забыть об этом, но для того, чтобы уж навсегда соединить свое сердце с сердцем народным, соединить свою судьбу с судьбою Отечества, соединить надежды свои с надеждами лучших русских людей о РЕЛИГИОЗНО-НАЦИОНАЛЬНОМ ВОЗРОЖДЕНИИ РОССИИ:  (:)

Процесс возвращения русского духа в себя, процесс возвращения РУССКОГО СОЗНАНИЯ уже начался, и остановить его никто не сможет. Теперь нам крайне важно восстановить здоровое и подлинно православное отношение к своему Государству. Смущаться тем, что оно является ныне официально-эстетическим, по-моему, не нужно (и Павел был до своего обращения, как известно, Савлом), а нужно верить и работать на благо Церкви, на благо русского общества и советского государства. Не подлежит никакому сомнению, что православные христиане должны быть лучшими гражданами нашей Родины: В нынешней атмосфере внутренней ПУСТОТЫ и внутреннего ОДИЧАНИЯ они должны явиться подлинной СИЛОЙ, подлинным ЗДОРОВЬЕМ, подлинной ОПОРОЙ нашего русского народа и нашего государства, - и так оно несомненно и будет во славу Божию и к торжеству нашей Православной Церкви.

Г.Шиманов

Сегодня нам как никогда важно понять, что все происходящее ныне со страной есть лишь эпизод в этой многовековой битве за Россию как за духовный организм, хранящий в своих недрах живительную тайну религиозно осмысленного, просветленного верой жития. Осознав себя так, сумеем преодолеть тот страшный разрыв - болезненный и кровоточащий, - что стал следствием второй. Великой русской Смуты, вот уже более семидесяти лет терзающий нашу землю и наш народ. Мы больше не можем позволить себе делиться на "белых" и "красных". Если хотим выжить - надо вернуться к признанию целей столь высоких, авторитетов столь бесспорных, идеалов столь возвышенных, что они просто не могут быть предметами спора для душевно здравых, нравственнополноценных людей. Таковы святыни веры. Не зря на протяжении веков именно Церковь являлась первой мишенью губителей России. В последнее время мы так увлеклись безудержным "миролюбием" (напоминающим, к сожалению, при ближайшем рассмотрении паралич державной воли), что нелишним, пожалуй, будет напомнить читателям как из века в век плелись заговоры против нашей страны.

В 1054 году христианский мир испытал страшное потрясение: от вселенской полноты Православной Церкви отпал католический Запад, прельстившись суетой и обманчивой славой мирского величия, Русь сохранила верность Православию, презрев политические выгоды и соблазны ради подвижнических трудов и даров церковной благодати. С этого момента берет свое начало не прекращающаяся по сию пору война против России.

Наше будущее зависит от того, сумеем ли мы ныне восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себе продолжателями великого русского дела, хранителями и защитниками духовных сокровищ тысячелетней российской истории.

Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, га-рантированного им самим фактом рождения, на господствующее по-ложение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной

Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножье Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский: Помните, что Отечество земное есть преддверие Отечества небесного, поэтому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить: Восстань же русский человек! Перестань безумствовать! Довольно пить горькую, полную яда чашу - и вам и России.

Дай нам Бог понять, наконец, всю меру нашей сегодняшней ответственности, всю важность момента, весь ужас катастрофы, ожидающей нас, если мы не найдем в себе сил противостоять яростным порывам зла, терзающим страну. Молюсь об этом крепко и крепко верю -Россия воспрянет ото сна! Аминь!

Всем, кто любит Россию пора прекратить поиски какой-то современной русской идеологии, искусственное конструирование идеологических и мировозренческих систем для русского народа: Русская идея существует в неизменной своей нравственной высоте и притягательности>; она пережила века, смуты, войны, революции и перестройки и не нуждается в замене или поправках, так как в основе ее лежит абсолютная праведность Закона Божия и Его святых заповедей.

Мы народ русский, православный народ, народ Божий, и многие наши беды - личные и мелкие - суть лишь следствие одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. И все мы будто чужие друг другу люди. Каждый сам за себя, каждый сам по себе. И в молитве, и в жизни.

Никогда за всю свою тысячелетнюю историю страна не поднималась столь высоко в области государственного величия: влияние советской сверхдержавы простиралось вплоть до самых отдаленных уголков земли, ни  один мало-мальски существенный вопрос мировой политики не мог разрешиться без ее участие. В то же время никогда еще в области духовной не падала Россия столь низко:  почти семь десятилетий беспрерывных социальных катаклизмов, оголтелой русофобии и ожесточенного богоборчества неузнаваемо искалечили национальное самосознание народа, подоровали религиозные корни русского бытия, довели нравственное состояние общества до критически низкого уровня.

Для хрущевской <оттепели> характерны два главных момента, оказавших наиболее существенное влияние на развитие советского общества. Первый из них - значительная либерализация форм и методов государственного управления. Второй - отказ от сталинского национально-патриотического элемента официальной идеологии, ее окончательный перевод на интернациональные рельсы, сопровождавшиеся новым витком анцицерковных гонений.

Сегодня: единое государство разрушено. Русский народ расчленен на части границами новоявленных <независимых госудаств>. Россия отброшена в своем территориальном развитии на триста пятьдесят лет назад. Общество оказалось совершенно беззащитным перед шквалом безнравственности и цинизма, обрушившегося на людей со страниц <свободной> прессы и экранов телевизоров. Церковь подвергается бешеным атакам еретиков и сектантов, понаехавших в Россию со всего света, чтобы <просветить> русских варваров. Ростки здорового национально-религиозного самосознания погребены под грудой нечистот <масскультуры> и фальшивых ценностей <общества потребления>. Страной по-прежнему правят богоборцы, космополиты и русоненавистники:

 Катастрофа состоялась.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн

Что от них ждать, от наших трудящихся, давно уже впавших в рабский маразм и годных орать в бане, в огороде иль за пьяным столом. (:) В сущности, при  всеобщем-то образовании, порой и "высшем", но без Бога в сердце и без царя в голове, народ наш остался ещё  более невежественным, чем это было в царской  безграмотной России.

А народ становится все хуже и подлей, особенно наш, полусельский-полугородской, - межедомок ему имя.

Народа уже нет, а есть сообщество полудиких людей, щипачей, лжецов, богоотступников: продавших землю и волю свою

Прочёл (:) рассказ в <Книжном обозрении>, что-то об антисемитизме, об хороших евреях и плохих русских. Евреи любят говорить и повторять: <Если взять в процентном отношении...>, так вот, если взять в процентном отношении, у евреев в пять, а может, и в десять раз орденов в войну получено больше по сравнению с русскими, но не значит, что они храбрее нас, их погубили и погибло в огне и говне войны пять миллионов. Нас, с учётом послевоенного мора, раз в пять или десять больше, но миром оплакиваются те пять миллионов и та нация признается страдавшей и страдающей, а у нас что же, у нас Россия - погост, вся нация растоптана, так что же если одного человека погубят - это убийство, а сотни миллионов - это уже статистика, и я вижу и ощущаю, мы, русские, становимся всё более и более статистами истории.(...)Заискивать ни перед кем, тем более перед евреями, нельзя, они как нынешние дворняги: чем их больше гладишь, и кормишь, да заискиваешь перед ними, тем больше желания испытывают укусить тебя. (:) Меня как-то за слово <еврейчата> в  <Печальном детективе> и за плюху Эйдельману  доставали аж из Бостона, через <Континент>. (:) Жгучее, через слюнявый рот  бьющее желание унизить во что бы то ни стало русского  лапотника, смеющего чего-то ещё и писать. (:) Что любопытно: на-падают на меня жиды именно в ту пору, когда мне тяжело,  или я хвораю, или дома неладно. Лежачего-то и бьют. Но я ещё стою, и меня, как Суворов говорил, мало убить, надо еще и повалить.

Правители-хохлы в ненависти к москалям  превзошли даже мои самые мрачные предсказания  о том, что, получив вожделенную самостоятельность, они превзойдут в кураже и дури даже трусливых грузинов.

Нечего этим ливонцам куражиться над живыми и  над мертвыми русскими. Одно время прибалты выкапывали  своих родичей в Сибири, четверых выкопали в Овсянке. Делали они это с вызовом, оскорбляя русских. Я же думал:  <А нам-то куда перемещать своих, невинно смерть  принявших русских людей? Ведь вся Россия - сплошной погост? Им, прибалтам, выделяли бесплатно самолёты, ссуды давали, и не знаю, ведомо ли тебе, что всё время им 30% зарплаты - добавки к основной. (:) А вообще-то, давно уже идёт скрытая от всех русско-турецкая война на Кавказе, и её умело направляют гвардейцы из-за океана, нашедшие способ справиться с Россией без войны.

Есть великая книга <Тихий Дон>, и автор её -  молодой русский мужик - Шолохов Михаил Александрович. До книги этой не взошла ни одна литература двадцатого века, а любовь такую не скоро кому-либо удастся сотворить на бумаге, ибо она-то и есть главная мощь,  и трагедия русской нации, и краса её, и погибель.  Евреи отчего набросились на это творение - величайшее  творение века! - ты прав: оттого, что ничего подобного  они создать не могут и ещё долго не смогут, ибо  выносили много отдельных трагедий и страданий,  но трагедию нации своей им не дано было выносить и  разродиться ею, потому как нация была раздроблена,  разъединена на части и пока еще нацией себя не осознала. Только поэтому они хвата-ют  любого своего художника - от Фейхтвангера до  Гроссмана, от Мандельштама и до Бродского - и поскорее объявляют его гением, а творения его - гениальными.(:) Евреи устанут и переключатся с Шолохова обличать  другую величину, например, Льва Толстого! - ведь чем огромней величина, тем они вроде бы храбрее выглядят при нападении на неё.

Бесовство под названием <массовая культура> каждый день и каждый час все ниже и ниже опускает человечество на четвереньки, и если оно не погибнет от военной или экологической катастрофы, то вот-вот на четвереньках уползет обратно в пещеры.

Я пришел в мир добрый, родной и любил его бесконечно. Я ухожу из мира чужого, злобного, порочного. Мне нечего сказать вам на прощание.

Виктор Астафьев

Я верю, что удастся сохранить саму идею удивительной страны - великой России, которую с таким упорством наш народ строил много веков. (:) В нашем великом государстве сохранился сложный конгломерат народов с сохранением их индивидуальности.  Так  (:)  не было никогда в истории. Близка к этому была лишь Римская империя: Сохранение такого уникального государства завещано нам нашими предками, от этого мы не имеем права отказываться.

Земля - величайшая ценность, которой владеет народ. И это не чисто материальная ценность. Через землю, в земледелии человечество сохраняет последнюю нить, связывающую его с природой, с космосом. Именно в деревне растет население и формируется национальное лицо народа. Возьмем хотя бы великую русскую литературу. Большинство великих русских писателей были связаны с землей: И лучшие современные русские писатели связаны с землей.

Игорь Шафаревич

Художник нового типа без веры в вечную жизнь. Он жажден немедленной славы. И это принимает уродливые формы.  Гений не приобретается (:) с помошью культуры. Он дается свыше.

В чем сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю  она - в чувстве совести.

Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть - вот что Россия принесла в мировое сознание. А ныне - есть опасность лишиться этой высокой нравственной категории и выдавать за нее нечто совсем другое.

Существует искусство - как голос души, как исповедь души. Такова была русская традиция. В 19 веке, а может быть и раньше из Европы пришла (и особенно распостранилась) идея искусства - как развлечения для богатых, для сытых, искусства - как индустрии, искусства - как коммерции.

Теперь ясно видно: это искусство (новое искусство ХХ века. - Сост.) обладает глубокими чертами <несовместимости> (с русским классическим и народным искусством, - Сост.) Оно призвано не продолжить ряд классического искусства, а заменить его собою, уничтожить его. (:) Силой, огромной силой, организованностью в государственном (не менее!)  масштабе будет это искусство (русское классическое и народное искусство, - Сост.) отброшено, сдано в архив, как, например, сдано в архив, уничтожено великое, гениальное искусство Русского православного хора, как попросту уничтожены десятки тысяч церквей и монастырей, икон и других бесценных сокровищ, творений Русского гения, саму память о котором стараются уничтожить. (:) Много посильных помошников Сатаны (который имеет, конечно, вполне земное свое воплощение!) в деле уничтожения Русской культуры. Против нее двинуты могучие силы, в том числе и новое искусство.

Современное воинствующее искусство пытается знанием заменить наитие, умением заменить талант.

За последние годы я насмотрелся на изображения всяческого порока и зла в разных видах искусства: в кино, в музыке, в театре; могу сказать, что никогда оно так не смаковалось, как в нынешнем веке.

Распостранилось, как в 20-е годы, эпатирование Русского человека, русского национального чувства, стремление унизить Россию, во что бы то ни стало унизить ее народ, представив его сборищем скотов, унизить и опошлить его культуру.

Идеалом сочетания слова и музыки служит народная песня. Я имею ввиду подлинную народную песню, а не многочисленные подделки.

Русская душа всегда хотела верить в лучшее в человеке (в его помыслах и чувствах). (:) Тысячи раз ошибаясь, заблуждаясь, разочаровываясь - она не устает, не перестает верить до сего дня, несмотря ни на что!

Отними у нее эту веру - Русского человека нет. Будет другой человек и не какой-то <особенный>, а <средне-европеец>, но уже совсем раб, совершенно ничтожный, хуже и гаже, чем любой захолустный обыватель Европы.

 Тысячелетие складывалась эта душа, и сразу истребить ее оказалось трудно. Но дело истребления идет мощными шагами теперь.

Георгий Свиридов

Истинно близко миру конец, заматерела бесовская власть, растеклась по грешной земле во все стороны, и конца ей не видно, везхде бесы лукавые (:), а мы глупые им прислуживаем.

Печать, как падшая женщина, выходит сперва на панель, потом на бульвар. Тысячи журналистов, отпихнув в сторону своих более совестливых коллег, смело бросились в соревнование по силе цинизма. Забыты такие слова и понятия, как стыд и порядочность. Лишь бы не разбежались подписчики, лишь бы усидеть на читательской шее. И пошли в ход самые древние, самые испытанные приемы завлекательства и оболвания. (:) Сперва оглушить, а потом внушить. Во что бы то ни стало завладеть вниманием, даже за счет прямого обмана. Пусть обман позднее раскроется, это ничего. Пока он раскрывается, накатится другая волна, обман замоется новым шумным приливом.

Василий Белов

Удивительно и невыразимо чувство родины: Какую светлую радость и какую сладчайшую муку дарит она, навещая нас то ли в часы разлуки, то ли в счастливый час проникновенности и отзвука! И человек, который в обычной жизни слышит мало и видит недалеко, волшебным образом получает в этот час предельные слух и зрение, позволяющие ему опускаться в самые заповедные дали, в глухие глубины нашей земли.

 И не стоять человеку твёрдо, не жить ему уверенно без этого чувства, без близости к деяниям и судьбам предков, без внутреннего постижения за дарованное ему место в огромном общем ряду быть тем, кто он есть.

:Никакое общество, сколь бы могучим оно  не представлялось себе, не сможет долго продержаться в силе и здравии, если оно  откажется от вековых традиций и уставов своего народа. Это все равно, что подрубив корни, уповать на ветви.

 У нас едва ж не вся Россия вышла из деревни. Народный организм развивался здесь естественно, традиции вынашивались веками, пахарь неспроста облёкся именем христианин. Город разматывал, вёл противоестественную жизнь, поддавался чужестранным сеяниям и веяниям; деревня хранила, пополняла, выправляла и вымаливала. И город, проматывая, знал, материнская Россия там, в деревне, в простоте и чистоте своего чувства не оставит, когда потребуется помощь. Да и великая русская литература, если всмотреться, вышла не из Пушкина или Гоголя, а вышла она из деревни - из Михайловского и Болдина, из Тархан (...), из Ясной Поляны и Спасского-Лутовинова...

Художественная культура без культуры народной, без ее языка и напевов, без щедрости душевной и красоты, без решительного  разведения в разные стороны добра и зла не поднялась бы так высоко и не увенчалась бы столь сияющим нравственным ореолом. Быть может, в последний раз тогда, двадцать лет назад, перекликаясь из книги в книгу, из земли в землю, прозвучала так нежно и чисто народная речь. Личутины с их чудным старословием будут уже одиночками, а это вышел хор: Ф.Абрамов, В.Белов, В.Астафьев, Е.Носов, В. Шукшин, Б. Можаев, В.Лихоносов и В.Потанин и многие другие.  Не ряженными вышли под народ, а плоть от плоть народа...         

 Деревенская литература> в лице ее первого поколения (60-70-ые годы) выполнила свой долг перед старой деревней и вернула к ней уважение и благодарность, она не вернула, разумеется, самую деревню, но  она этого и не добивались, исчезновение старой деревни - процесс есть  и болезненный, даже трагический, но естественный.

 Пока громыхают дискуссии о языке, о том, пущать или не пущать народный говор в литературу и жизнь, народ говорит. И спасибо ему, что, не зная о дискуссиях и не читая книг о народной якобы жизни, написанных словами, близкими к эсперанто, он говорит, сохраняя свой великий и могучий, точный и меткий, гибкий и крепкий; не требующий пояснений к слову язык.

 Что касается места обитания души, его предполо-жить не так уж и трудно. Это родина человека, земля его рождения, на первых порах давшая ему все, что необходимо для прочности в жизни.

 Не познав себя, другого не познаешь. Как много всяких напастей незваными и непрошеными явились к нам тут же, как только сочли мы, что плодородный слой России - это нажитое лишь нами. Нет, без ты-сячелетней толщи нам не обойтись, и не по-хозяйски было бы обходиться, если она у нас есть. Кверху кор-нем только сажа в трубе растет.

 Великие  эти хранительницы памяти не дают обществу забыться в механическом, ложно-передовом движении, в заботах одного нынешнего дня, утверждая здоровую и необходимую правду, что <ты - не только то, что ты носишь в себе, но и то не всегда замечаемое это вокруг тебя, и что может быть, вот это <замечаемое> и есть основа жизни и передается от отцов к детям и от детей к внукам, смущая и оберегая их, поправляя и очищая, и вынесет когда-нибудь к чему-то, ради чего жили поколения людей>.

 Все меньше поэзии самого, всего того, что связано с устным, бытовавшим из поколения в поколение и бывшим частью жизни фольклором: с поверьями,  сказками, с семейными преданиями, вечерними рассказами, бывальщинами и небылицами, воспитывающими торжественное, чуткое и благовейное отношение к миру: молодое поколение лишено идеализма, мечтательности: и заражено практицизмом.

 Спасение России, как и должно быть, в собственно России, в глубинах ее земель и духа, где еще не потеряло смысл такое понятие, как патриотизм.

 Никакое общество, сколь бы могучим оно  не представлялось себе, не сможет долго продержаться в силе и здравии, если оно  откажется от вековых традиций и уставов своего народа. Это все равно, что подрубив корни, уповать на ветви.

Старая Россия, сломленная и проклятая, оборван-ная на полуслове, не исполнившая своих заветов, оста-лась с расколом, новая, наследниками которой мы яв-ляемся, пошла за Петром, а та, которая могла явиться из самостоятельного пути, не хватавшаяся за передо-вое насилием, а производившая его естественным хо-дом развития, так и не явилась на свет. А то, что она могла явиться, что в народе было для этого творче-ское и духовное обеспечение, больше всего расколом и доказывается. (:) Если бы даже их фанатизм происходил лишь из дикости и фанатизма, и в этом случае он достоин удивления и уважения. (:) Ведь ясно же теперь, что двуперстие при наложении креста, сугубая аллилуя, хождение вокруг аналоя посолонь, Исус с одним "и" и прочие мелкие расхождения в обряду и букве не имели для веры решающего значения, что никакими еретиками староверы не были: Не следует, раземеется, идеализировать старообрядцество. Отделившись от общего народного организма, уйдя во внутреннюю эмиграцию (внешняя была немногочисленной), отказавшись от христианских заветов любви и терпения ко всякому ближнему, оно не могла не пострадать и пострадало. Немало со временем наросло в нём тёмного и костного, и неуклюжего вместе с упрямством, фанатизмом и гордыней. Не говоря уже о крайнем сектантстве, которое выродилось в уродливые формы, губительные для человеческой природы. (:) Мы должны быть благодарны старообрядчеству за то, в первую очередь, что на добрых три столетия оно продлило русь в её обычаях, верованиях, обрядах, песне, характере, устоях и лице. Эта служба, быть может, не меньше, чем защита Отечества на поле брани.

Русь, как известно,  началась не с Поля Куликова, но Полем Куликовым была направлена не как рядовая нация.

 Родину, как и родителей не выбирают, она дается нам вместе с рождением и впитывается с детством.

 Патриотизм,- вот слово, которое представляется мне всеобъемлющем, и если не спасительным, то в огромном клубке наших нравственных и духовных проблем тем узлом, который легче всего поддается распутыванию. С него и надо начинать. За ним стоит все: и совесть, и долг, и истина, и добро, и вера, и личность, и гражданин многое другое.

 Мировоззрение художника -  это, прежде всего, Родина, ее судьба, ее правостояние и благостояние.

 Пока жив язык- жива и нация.  (:) Язык, вмещает в себя все: и характер народный, и опыт, и историю, и философию, и верования, и чаяние, и тяготы в долгом пути.

 Литература, как и культура, вообще только тогда жива, какие бы смертельные кризисы  она не испытывала, пока она органически неотрывно сазана с национальной душой и  обращается к народной жизни. Как только не останется этой связности, этой любви, литература обречена. Она истаскается, отдаваясь  чувствам  <на стороне> и <обесценится.

 Новая интеллигенция - почти полностью новая,-  как никогда и нигде, разночинная и разношерстная; это иных корней тело, не имеющее еще родовой памяти, ни традиций, ни духовных запасов,  даже не сбалансированное до конца во всех своих членах: Но одну память, одну традицию, один опыт оно, это новое тело, могло вобрать в себя, если бы нашло время зайти на кладбище интеллигенции старой.

 Малая> родина дает нам гораздо больше, чем мы в состоянии осознать

 Россия уходит у нас из-под ног.

 Совесть  в отношении к обществу- это основная духовная задача и нравственная основная норма, которые созданы опытом всех  предыдущих поколений и вверены нам для выполнения и возможного совершенствования.

 Крестьянин, пошло от христианина. Жертвенность, свойственная православной церкви, перешла на образ крестьянина и всего русского народа. (:) В самом деле, это был особый мир: духовность, справедливое распределение земли, общие склады-мангазея- на случай неурожая или несчастий, свои законы, свой суд, <свои авторитеты. (:) Если бы вместе с землей вернуть крестьянину еще и духовное начало, которые в нем жило веками, тогда бы, наверное, легче было вести речь о возрождении крестьянства. (:) Что касается национального возрождения России, здесь многое будет зависеть от той роли, которую выберет для себя интеллигенция. Если бы эти силы: крестьянская, как нутро  России, и интеллигенция, как нервные ее окончания- сошлись в понятии России, сошлись в совместных трудах по очищению и возвращению духовных и культурных ценностей нации, тогда бы возрождение состоялось.

Жертвенность и целительность сердца были настроением женщины и в просвещённых кругах вплоть до середины и даже за середину прошлого века, о чём свидетельствует русская литература, всегда умевшая чутко уловить внутренние общественные звуки. (:) Перемещение женщины произошло грубо, не обогащающим взаимно женщину и общество подъёмом роли, а переменой роли. Здесь не эмансипацию надо винить, а смелость и безоговорочность, с какими она, словно кукуруза, внедрялась. И не цивилизацию, а уродливые односторонние пути, по которым пошла цивилизация. Женщину совратили публичной значимостью и освободили (а потом и она сама принялась себя освобождать) от её извечной и тихой обязанности культурного ускорения народа; духовность она заменила социальностью, мягкость и проницательность особого женского взгляда - категоричностью, женственность - женоподобием, материнство - болезненным детоношением, расчётливым или горьким, как кукушка, подбрасывая затем птенцов в общие гнёзда детских учреждений; семейственность непрочными связями.

 Отечество в действительности в опасности. Мы можем завтра проснуться в своих собственных постелях, но уже не в России.

Если соберем волю каждого в одну волю - выстоим! Если соберем совесть каждого в одну совесть - выстоим!  Если соберем любовь к России каждого в одну любовь - выстоим!

Валентин Распутин

Мы не знаем, длинен ли был век былин и сказок.. Жизнь частушки длилась недолго, равна она короткой человеческой жизни. Родившись в восьмидесятых годах прошлого века, она едва ли дожила до нынешних пятидесятых. Но как великий безымянный поэт, она оставила огромный след, наследство ее неизмеримо, и хоть черпали поэты из него пригоршнями, многое осыпалось, завялой исчезло безвозвратно. ...Моему поколению довелось видеть рассвет частушечного творчества. Так оно густо и плотно жило в сознании людей, что казалось, любой уголок родного села, чащи, поля, заимки, был пропитан ее звуками, ее печалями и радостями, любовью, которую она выразила с величайшей силой и задушевность.

Слово, прозвучавшее по-старому, с русской первородностью, осмеется коллективно, оттого пожилые люди рот поджимают: как бы чего не выпалить. А красоту прежней речи в ее яркости и первородности только и услышишь в частушке, когда пойдешь собирать их среди постаревших жителей... Сердце замирает от мысли: как это мы не уберегли красоту-то прежних лет?! Как это время за два, за три десятилетия слизнуло многие коренные черты русского народа?! Только одни народные ансамбли и хоры, верно, в умаленном и прикрашенном виде, пытаются удержать нашу старину.

Без душевного, бережливого отношения к природе жить нам дальше нельзя. Ведь доброе, разумное отношение к природе - это мера нашей культуры. Сама же природа только тем и занимается, что одаривает нас не только материальными богатствами, но и духовными. Сказки, песни, предания навеяла нам природа. Все игры, сколько их было придумано народом, создавались при активном участии природы, да и без нее они были бы немыслимы...

От того-то народные игры, как и сама природа, возвышенны, благородны, умерены, красивы, и играются они краше в окружении леса, полянки, воды, цветущих хлебов, и вытекают не из чужой, а родной природы. Не оттого ли обыностраненная игра нам кажется грубой и жестокой иноземкой, сеятельницей мордобоев. Природа без конца зовет нас подражать ей, и как она прекрасна, то и подарок ее главный - красота. Поэтому и церковь красилась в зеленый цвет, и острые ее верхи похожи на вершины деревьев, и дома с кружевными карнизами, похожими на листочки и разные травы, и вышивки на кружевах, на прежних хомутах и седелках, и медные бляшки - все это ягоды, листики, гроздья, колоски, елочки. Природа самая прекрасная учительница высокой культуры и нравственности, только береги ее, не забывай учиться у нее.

Алексей Зверев

В России сможет вновь утвердиться Царь - Помазанник Божий, если она опять станет православной. Следовательно, восстановление монархии - задача не столько политическая, сколько религиозная. Русским вновь стать русскими, то есть православными.

Михаил Антонов

В другие руки передать

Пора классическую лиру.

Увы! Куда ни погляжу -

Очарованье и тревога.

Я никого не нахожу:

Таланты есть, но не от Бога.

Юрий Кузнецов

: Оглянувшись назад, с удивлением убедился, что то социалистическое по форме государство было, оказывается, наполнено христианской сущностью. Единственно, что нельзя было писать - слово <Бог> с большой буквы, но сущность литературы была наполнена именно христовыми заповедями!

Надо выстраивать культуру национального древа. Ведь сегодня его рост опять хотят прервать, а само древо рассечь. Нам надо помнить: древо национальной культуры, или Русь Великая, не началось с крещения. До крещения были тысячелетия, когда формировалась Русь во всех отношениях, когда формировался народ в его этике и эстетике, которые не церковь принесла - она лишь их усвоила, впитала в себя. Если бороться с язычеством так, как боролась церковь, и бороться с расколом,  со староверчеством, - значит, заново, как это сделала революция 1917 года, укоротить русскую культуру и свести ее к одному телу, без головы и ног:

В чем красота Масленицы, в чем красота Пасхи, Троицы, в чем красота всех других праздников? Красота - в русском духе, пришедшем из глубин тысячелетий, в русской народной обрядовой стороне.

Владимир Личутин  

То, что для меня классика не авторитет, эту мысль я не навязываю, я говорю так, как она выстрадана. Конечно, надо учиться: у Пушкина - ясности, у Достоевского состраданию, у Бунина - звериному обонянию и зрению, у Шолохова - описанию потрясений. Надо: Но для чего? Это все учителя, но не нравственные авторитеты. Грешные, земные люди, пища сплетен. Для нас должны стать авторитетами, если мы желаем спастись, и дай Бог, спасать, это: святители - Игнатий Брянчанинов, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобный Иоанн Кронштадский, новомученики - недавно опочивший митрополит Иоанн - вот наши вехи, а не <бердяй булгаковичи>, не <Вехи> начала века, где все то же, радующее наших оппонентов, нытье о том, что не того и не так хотела интеллигенция.

В конце паки и паки повторю, что русская идея, о которой мы бесконечно печемся, это Православие. Другой русской идеи нет и не будет. Идея эта не навязывается нам, она владеет миром две тысячи лет. Россия наиболее приняла ее, отчего и стала Святой Русью

Владимир Крупин  

Национализм - это щит от духовной интервенции, в частности - от свойственного западной цивилизации поклонения золотому тельцу, от растления духа, от торгашеского мышления, которым ныне охвачена значительная часть нашего общества. Безжалостно унижая здоровое чувство национализма, мы не сумели удержать мутные потоки <новой> цивилизации в рамках национальной культуры. Не пережевывая, глотали мы цинических вольтеров, ницше, кровавыз робеспьеров, высокомерных байронов, а позже - бездуховных, сексуально зацикленных фрейдов - и получили духовное расстройство, миазмы которого уже два столетия распостраняются в  в отечественной истории.

(:) Всечеловечность русского национального  начала криводушно подменили  всемогушеством человека, сатанинской гордостью, забывая природную скромность и стыдливость русской натуры. Опустошают наши души и заставляют поклоняться золотому тельцу, госпоже Наживе, как единственной предводительнице культурного движения. Пытаются заставить русских поверить <в фаллос как в единственную свечу в потемках жизни и в <я> как единственного реального Бога>, в комфорт как единственную цель вожделенных стремлений.

Владимир Троицкий 

Когда у нас появилось православие, тогда появилась и государственность. Русское государство без православия и вне православия не существует.

Николай Коняев

Анатолий Байбородин